槛花代表什么生肖

本命年习俗,及其他习俗,下面一起来看看本站小编击钟陈鼎给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

槛花代表什么生肖1

何谓本命年“本命年”就是十二年一遇的农历属相所在的年份,俗称属相年。比如:兔年出生的人,2011年就是他们的本命年。“本命年”这一说法早在西汉就存在了。在中国古代,人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份。为了便于记忆和推算,人们就采用鼠、牛等十二种动物与十二地支相对应的方式,每年用一种动物来作为这一年的属相。

汉族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复算出来的,它与十二生肖紧密联系。一个人出生的那年是农历什么年,那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复,每过十二年,人们便要遇到自己的本命年。这样以此类推,人的本命年为十二岁、二十四岁、三十六岁……我国许多民族都有注重老人的六十岁生日的习俗,六十俗称“花甲”,花甲为一生中第五个本命年,也是干支纪年的一个轮回,须好好庆贺,以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

本命年习俗在传统习俗中,本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁,太岁当头坐,无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年"也叫做“槛儿年”,即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。

本命年要从正月初一开始算。本命年不仅要穿红内衣裤,还要佩戴红绳。可以根据个人喜爱、习惯将红绳系在手腕上、脖子上、腰上。红绳子一般不取,戴全年直至新年到来。绳上可挂玉饰或金饰。特别要说的是红色内衣、内裤一定要别人送,因为据说如果自己买的话就会失掉辟邪的功效。红色辟邪,红色吉祥,这种观念早在原始社会就已经出现。红色是太阳的颜色,是血的颜色,是火的颜色。

随着时代的进步,这种尚红思想却没有变,新年贴红对联,汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等。无论何时何地,人们均要用红色来添加喜庆气氛。人们把红色作为喜庆、成功、忠勇和正义的象征,尤其认为红色有驱邪护体的作用。因此在大年三十,人们便早早地穿上红色内衣,或系上红色腰带,有的随身佩戴的饰品也用红丝绳系挂,来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶,消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色物什就是人们常说的“本命红"。

总的来说,大多数人深信,本命年顺则一顺百顺,鸿运当头,势不可当;背则到处是关口,满眼皆门槛,霉运到家。

关于本命年是凶年的说法虽没有一点科学依据,但在本命年里,人们常常会遇到很多不顺心的事,或者做一些荒唐事,这让人觉得很不可思议,这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。

过本命年的人很害怕自己这一年的运势,想方设法来跨过这道坎。每逢年关将至时,商家便充分利用人们趋吉避凶的心理,大力宣传“本命年”商品——比如红内衣、红内裤等,抓住商机赚大钱。现在的本命年已和我国其他的一些传统习俗相同,失去了其固定的意义,沦为商家宣传的一种噱头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有,不可信其无"的态度从众于这种潮流,或者把它作为一种新的时尚。

传统民间禁忌用餐禁忌吃相禁忌有很多。旧时汉族忌吃饭时掉米粒或吃完饭后

碗底有剩饭,否则要遭雷劈;如果小孩吃不完饭,将来就会娶麻脸妻子或嫁给麻脸丈夫。忌吃饭时说“捧饭”,因为只有在人死后“做七”祭灵请亡灵吃饭时才说“捧饭”。忌用一支筷子扒饭,也只有丧俗中出棺时,棺上放五碗或七碗白饭,中央插一根筷子。俗谓鬼用单筷吃饭,故忌。忌吃饭时照镜子,认为会结巴。在别人家吃饭,忌把碗转来转去,因为“转”与“赚"谐音,主人家忌由此而“赚他人饭碗"。吃饭忌筷子摆在碗上,忌翻扣碗、盘,忌反手添水、添饭。客人忌翻鱼。青年忌喝瓶底酒。这些吃相禁忌在民间得到广泛流传,家人同桌吃饭时,大人们便会向儿女们传播这些禁忌并督促他们执行。尽管这些禁忌表面被迷信化了,但通常说来都是出于卫生、节约、礼仪方面的考虑。

食物禁忌是因对动物的喜爱而引起的。譬如,汉族有些地区有禁食牛肉的习俗。对于农耕民族而言,牛是必不可少的劳动工具,因其有助于人,终年劳苦,又通人性,所以不忍杀食。汉族民间至今还有不吃马肉的习俗,认为马也与牛一样,有功于人,所以不忍心杀食之。南昌、瓯江一带百姓忌食龟、鳖肉,认为龟是有功之物,是它在唐僧取经时帮助唐僧师徒渡过八百里通天河,又运回了经书。所以人们敬之若神,禁忌杀食。

使用餐具的方式禁忌也有很多:如忌讳用手掌平托碗底,又忌用手捏着碗边,这是“丐帮"之相。不许倒扣碗于桌上,因为不吉利。因为生病的人服汤药后才将碗扣于桌上,表示不再生病服药。在用餐前或用餐过程当中,将筷子长短不一地放在桌子上,这种做法是很不吉利的。一般我们称为“三长两短",意思是表示死亡。因为中国人过去认为人死之后是要装进棺材的,棺材的组成部分是前后两块短木板,两旁加底部共三块长木板,五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短,所以说这是极为不祥的事情。

拿筷子的方法是用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子,而食指伸出,这在北京人眼里称“骂大街”。北京人一般伸出食指去指对方时,大都带有责备的成分,所以说,吃饭用筷子时用手指人,无异于指责别人,这与骂人是相同的,是不准许的。还有一种情况也是同样意思,即吃饭与别人交谈时用筷子指人。

用餐时把筷子放在嘴里嘬,并不时地发出咝咝声音,这种行为被视为是一种不礼貌。因为在吃饭时用嘴嘬筷子本身就是一种无礼的行为,再加上配以声音,更是令人讨厌,所以一般出现这种做法都会被认为是缺少教养的体现,同样不能够允许。

用餐时要注意不要将筷子落到地上。所谓“落地惊神”,是指失手将筷子掉落在地上,这是严重失礼的一种表现。因为祖先们全部长眠在地下,不应当受到打扰,筷子落地就等于惊动了地下的祖先,这是大不敬,所以这种行为也是不被允许的。但有种破法,一旦筷子落地,就应当赶忙用落地的筷子根据自己所坐的方向,在地上画个十字。其方向为先东西后南北。意思是我不是东西,不应惊动祖先,然后再拿起筷子,嘴里同时说自己该死。

用餐时将筷子放在菜里不停地扒拉,想吃这个想吃那个,筷子搅来拌去,就像盗墓刨坟的一般,这种缺乏教养的行为,令人生厌。

用餐时筷子不能颠倒使用,这种做法是非常被人瞧不起的。正所谓饥不择食,以至于都不顾脸面了,将筷子使倒,这是绝对不允许的。

用餐时用一只筷子去扎盘子里的菜品,这同样是不行的,被以为是对同桌用餐人员的一种羞辱。

出于好意帮别人盛饭时,为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方,这种做法要被人视为大不敬,因为只有给死人上香时才这样做,如果把一副筷子插入饭中,无疑是被等同于给死人上香一样,因此说,把筷子插在碗里是绝不被接受的。

孕妇禁忌在旧社会,民间对孕妇流产、难产及生残缺儿和怪胎无法做出完全科

学的解释,就捏造附会出种种迷信说法以告诫一般妇人,不但要禁食、禁视,在行动举止等方面也出现很多的清规戒律。

禁食谁都希望自己生出的孩子健康、漂亮、聪明、活泼。要想生个好宝宝,做母亲的就必须遵照这些饮食禁忌,不让吃的坚决不吃,可吃的尽量多吃。虽然这些禁忌并没有哪些科学依据,大多是建立在感觉联想之上。

忌食兔肉。兔子三瓣嘴,吃了兔肉胎儿也会三瓣嘴。吃兔肉生子豁唇之说至少在东汉已经流传,当时的著名学者王充在他的《论衡》中专门记载。这一俗信的影响巨大,以致有些地方发展到了孕妇连兔子都不能见到,否则后果一样可怕。

忌吃狗肉。吃狗肉对胎儿不利的说法大约产生于唐朝。除了吃狗肉会化胎的危言耸听外,也有较为直观的联想认识:狗爱咬人,孕妇吃了狗肉会把狗性传染给胎儿,胎儿出世后也会爱咬人,至少在吃奶时爱咬乳头。

忌吃驴肉。吃了驴肉,将来孩子“驴性”,不听话。

忌吃公鸡。吃了公鸡,这样生下的孩子夜里啼哭。

忌吃螃蟹。吃螃蟹后,生下的孩子咂泡沫流口水,又说吃螃蟹使胎横难产。台湾民俗则认为吃了蟹,生出来的孩子像蟹那样抓扭别人的手脚。

湾民俗则认为吃了蟹,生出来的孩子像蟹那样抓扭别人的手脚。

忌食生姜。生姜外形“多指”,自然会让人想到生子多指,这一俗信也至少在东汉就已盛行。

忌食老鳖。老鳖脖子短,吃了老鳖胎儿脖子也短。

除了从外部形状上引起人们的联想外,还有从姜辛辣、刺激性强的特征出发,联想到容易使小儿生疮。无论如何,姜由此就被从孕妇的饮食清单中剔除。

行动禁忌如果说,千奇百怪的饮食禁忌限制了孕妇的嘴,那么,花样繁多的行动禁忌就是限制了孕妇的腿。

例如建屋上梁,是极为讲究的,要有相对的仪式,要讲究吉日吉时,这就要严禁孕妇在场,因为在乡间视上梁为神圣的事,关乎一家的兴盛,没有人敢小看,被孕妇冲撞了要倒霉,而且无法破解。所以很多地方把上梁的吉时选在清早。

打井,也不能被孕妇碰上,否则会破了龙脉打不出水,或者打出水来又苦又涩。

造酒,被孕妇撞上,酒就酿不出。

采药,撞上孕妇,药效就会失去。

做豆腐,撞上孕妇,豆腐会坏。

养蚕,撞上孕妇,蚕会死掉。发展到顶峰,谁清早出门碰上孕妇,谁这一天就要不顺,事事不成,闭门家中坐,都保不准祸从天上来。

禁视这些禁忌得以实施的原理是相同的,都建立在人与外界相互交感的原始思维之上。

孕妇不能看产妇生产,否则自己将来要难产。这条禁忌颇有点科学根据,因孕妇看到正在分娩的产妇的痛苦表情,听到产妇的叫喊声,容易产生一种精神压力,到自己分娩时可能会精神紧张,以致引发难产。

忌见到蛇,否则生下的孩子就会吐舌头。至于忌见到属虎的人,自然是猛虎伤人说法的一种演绎。

忌看傀儡戏,不然将生无骨的孩子。浙江丽水一带至今还有孕妇忌看电影、电视和看花脸戏的风

忌看戏中花脸,是为将来生下的小孩不会脸花。

不能进入新房看新娘,因为她是“双身人",“四眼相”,看了新房,新娘日后不是克夫守寡,就是断子绝孙。这说的是“四眼人"不洁,会冲克人。可是在鄂西北,流行“四眼人”动动眼睛、动动手还能治些病症,不管灵不灵,街坊邻居一定要登门邀请。尤其是那些同辈的男子汉或小伙子,眼里掉进点灰尘,要请四眼人用嘴吹吹;胳膊拧伤,要请四眼人摇摇;头痛感冒的要请四眼人摸摸等。这种习俗真可谓奇怪。

禁接触除了以上建立在相似基础上的禁忌外,还有些禁忌是建立在接触传感的基础之上,比如坐在葡萄架下,俗认为会生邪气,生下葡萄胎。摸了戥秤,则会延长孕期,因为过去的秤是十六进位,孕妇碰到戥秤,就意味着要怀胎十六个月,这对大人孩子都是很大的煎熬,而且会造成难产。

相同的禁忌还有不能跨越绳索,认为绳索像胎儿脐带,跨后要缠身难产;不能满屁股坐板凳,否则胎位后坠易成难产;不能抱别家的孩子,说是抱过的孩子要生病,俗称“替胎”;不能到庙宇去,俗以为神灵是至高无上的,洁白无私,福佑人民,理应虔诚尊敬。而受胎是亵渎的产物,倘到神灵之前,是大不敬的行为;不能横跨过扁担,说是会造成横生、难产;不能缠绕绳、线,会造成胎儿脐带绕颈;不能在门口探头缩脑,这将导致胎儿不能顺利生出产门。最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂,俗信以为胎儿是不能顺利生出产门。

最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂,俗信以为胎儿是靠咬着母亲的奶筋吸食营养而存活的。孕妇抬高胳膊,会使胎儿咬不到奶筋而饿死。不可放刀于灶上,因孩子投胎时,须经灶君菩萨的准许,怀孕后,置刀于灶,那就是对灶君不满,灶神会将原答允送子的主意取消,因此生下的孩子多死婴或造成流产;孕妇不能进入邻村,不得已要进时,先备祭品祭扫该村之土地神,不然,该村的厉鬼妖魔会附上身,将会造成难产。

数字禁忌数字中,最吉利的要算六和八,所谓“六六大顺”,“要得发,不离八”,就讲出了其中缘由。当今社会,花几十万元买下一个含六和八最多的电话号码或车牌号,已不是新鲜事。

忌讳的数字很多,从总体来讲,忌单数,因为好事成双;“二”是双数,但这样的日子忌出殡,因为人们不希望坏事成双;“三”谐音“散”,做寿和结婚忌这个日子,祝寿、贺喜送礼也忌“三”这个数字;“四”谐音“死”,因此门牌号、汽车牌号、电话号码、手机号码等都不宜用这个数字;“五”谐音“无”,因此谈判、收账款等都不宜使用这个数字,免得一事无成;离家出行忌“七”,有“七不出,八不归,初九一十往家飞”之说;老人易忌讳九,因意外或死亡事件比率较普遍年龄高;忌“十三”本是西方的风俗,因为背叛耶稣的犹大排位十三,但中国开放之后,一些高级宾馆为了迎合西方人,也避讳这个数字,不设十三号;年龄上忌“七十三”和“八十四”,因为孔子卒年七十三岁,孟子卒年八十四岁,民间说,“七十三,八十四,阎王不请自己去。”忌

讳“二百五”这个数,习惯上把“二百五”当做傻子、白痴的代名词;还有号码“七零八六”、“五三五四"之类的数字也忌讳,因为他与“七零八落"、“吾散吾死”同音。

日常行为禁忌禁远行前洗脚。台湾人以为夏天远行前洗脚,会越走越热,冬天会越走越冷。

忌拔去白头发,俗说“拔一根,生三根”,通常以为白头发会越拔越多。

百岁老人忌说实际年龄,总说九十九岁。老年人去世忌说“死”,应说“老了”。中年人报年龄忌说四十一岁。

太阳落山后禁止扫地,因为此时家中的福气神、运气神都回家了,把它们扫出去就会家道中落。打扫忌由内扫到外,因恐将财运福气扫出门。反之,若想驱霉运,则要由内扫到外了。打扫时也不能将椅子椅脚朝上堆叠,因丧事中亦有将椅子翻叠的习俗,会使人联想到丧事,自然尽力避免。

忌在屋中打伞,俗信在屋内打伞会成秃子。

不要半夜到阳台晾衣服或收衣服,如果平常真的没时间晾衣服,最好等隔日正午晒过太阳后再收。

看望病人忌下午和晚上。借用别家药壶煎药,用后忌还。死于外者尸体忌进门,须停于门外。

已婚妇女忌在娘家过春节,忌看娘家的家谱,忌在娘家过元宵节,忌在娘家生孩子。孕妇忌看死尸,忌探望产妇。

七月夜间禁止外出。俗言“七月孤魂野鬼四处游荡”,人们害怕遇夜鬼,晚上除非有急事,要不然没人会冒险外出。再如:不幸遇到鬼,只要咳嗽几声,鬼就离开了,或是夜行的人常边走边唱歌,鬼就不敢出来。新中国成立后,带有迷信色彩的禁忌多被废除。

生肖婚配禁忌一些民间历书中所列“男女配婚吉凶表”中,属虎的倒不忌配属牛、羊、犬的,而独忌配属猴、蛇。而属牛、羊、犬的竟也无一忌配属虎的,堪称怪事。看来后来的生肖相克已经不是五行相生相克的延续,而成了各种民俗文化的“合成事实”。歌谣有:自古白马不配牛,羊鼠相配一旦休,金鸡不与狗相见,青龙见兔泪交流,猪猴见面如刀割,虎蛇相配不到头。蛇配虎,男克女;猪配猴,不到头;兔见蛇,如刀割。白马怕青牛。乌猪怕猿猴,蛇怕猛虎如刀断,羊鼠相逢一旦休,黑狗不能进羊割。白马怕青牛。乌猪怕猿猴,蛇怕猛虎如刀断,羊鼠相逢一旦休,黑狗不能进羊圈,庚鸡见犬泪交流。辰子申忌蛇鸡牛,巳酉丑忌虎马狗,寅午戌忌猪兔羊,亥卯未忌龙鼠猴。

这些民谚和歌谣大多是在中原一带搜集起来的,与台湾民历中的生肖婚配禁忌相比,有许多不同之处。这是风俗的必然特点,正所谓“十里不同风,百里不同俗”。不过,这一比较也暴露出了这种生肖婚配禁忌的不可信性。一对男女在此地合婚不成,受到生肖方面的禁忌,如果换了地方,还是他们两人,便可能丝毫不受什么制约了。这不是很有戏剧性的事情吗?可见生肖婚配禁忌是不可信的,没有一点科学依据。

节日禁忌春节是新年的初始,正月初一又是新年的第一天,故禁忌很多。如忌打碎物品,打碎了要说“岁岁(碎碎)平安”或“越打越发”之类的吉利话;吃年饭时忌无鱼,有鱼忌全部吃净,是为了讨个“年年有余(鱼)”

的吉利。这一天忌动刀、斧、剪之类的器物,忌挑水,忌下地干活,忌借火种,忌讨债,忌购物,忌针线活,忌杀生,忌啼哭,戴重孝者忌拜年,忌说一切不吉利的话。春节饺子煮破皮,忌说“破了、碎了”,要说“挣了";馒头蒸裂了,忌说“裂了”,要说“笑了”。另外还忌扫地,扫了地也不能把垃圾倒掉,认为会把财气扫走。又忌条凳倒地,因为人死是停柩在两条长凳上的,出殡时抬走棺材,踢倒条凳才起步。此外,许多地方还忌吃豆腐,因为按习俗办丧事时吃豆腐,老人寿终正寝的叫做“倒了豆腐山"。总之,正月尤其是初一禁一切认为不吉利的事情。

其他节日也多有禁忌,如二月初二古称“中和节”,俗称“龙抬头”,忌动剪刀针线,忌推磨取水总碰井沿,都是怕伤了龙。清明节前一二天为“寒食节”,禁忌烟火。七月“鬼节”忌夜间外出,免得惊动鬼神而遭难。八月中秋节忌阴雨,否则来年收成不好。九月重阳节有的地方忌讳出嫁的女儿回娘家,有所谓“回家过重阳,死她婆婆娘’’的说法。此外,一些节令也有忌讳,如立秋忌无雨,认为该日雷鸣下雨则预示丰收,有所谓“雷动秋,狗儿猫儿不吃粥”的俗谚。立冬也有忌雷鸣的,俗言:“雷打不动,十个牛栏九个空。”大概是说牲畜会死亡。

槛花代表什么生肖2

羊在十二生肖中排名第八。上古人过的是游牧生活,羊长得壮,繁殖得多,视为是一件非常吉祥的事。但“祥”字是后来才有的,“吉羊”就是后来的“吉祥”,《说文》解释为“羊,祥也。”因为羊在上古人的眼中,形象是漂亮的,所以,甲骨文的“美”字,原从羊的形象得来。同时,羊是温驯忠厚的,便有了“善”字;又有跪乳之礼义,故繁写的“义”字,也带着“羊”字。

然而,从古至今人们的意识里却觉得属羊的女人命不好,克夫,并不是一个好的生肖,更有“十羊九不全”的说法。但是,人的命运应该是掌握在自己手里的,想要得到别人的认可还需靠自己不断的努力和提升。纵观中国数千年古代史上,就有在历史舞台上占有一席之地的三大漂亮后妃。

一、杨玉环:唐玄宗的贵妃,古代四大美女之一。

杨玉环,号太真,祖籍蒲州永乐,即今天的山西芮城,生于蜀郡成都,即今天的四川成都。她先为寿王李瑁的王妃,后被公爹唐玄宗李隆基册封为贵妃。她与西施、王昭君、貂蝉合称为中国古代四大美女。历史上说,四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”,其中“羞花”,说的就是杨贵妃。尽管《旧唐书·杨贵妃传》、《新唐书·杨贵妃传》、《旧唐书》、《新唐书》有关杨玉环出生地说法不一,但对于杨玉环的惊人美貌却是有着统一的共识。

对于杨玉环的身世,历史其中最详细的说法是:皇家册贵妃文告上称杨玉环生于蜀郡。父杨玄琰,官蜀州司户,为七品下的刺史衙吏。二叔杨玄珪,所在不详;三叔杨玄璬,官为河南府士曹参军,从七品下的衙吏,官职卑微,辅掌津梁、舟车、舍宅、百工众艺之事。据说杨玉环有三个姐姐,一亲兄,一从兄,还有一个不是直系的从祖兄杨钊,即后来的杨国忠,年龄至少比杨玉环大20岁。

杨玉环天生丽质,冰肌玉肤,虽然体态丰腴,但是她善歌舞,通音律,为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见。白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则称赞说“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”

天宝十五年,即公元756年,安禄山发动叛乱,随李隆基流亡蜀中,途经马嵬驿,杨玉环在马嵬驿死于乱军之中,香消玉殒。杜甫的《哀江头》诗曰:“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得。清渭东流剑阁深,去住彼此无消息。人生有情泪沾臆,江花江草岂终极!”

二、吴氏:宋高宗赵构的皇后,身居后位长达55年。

高宗赵构的皇后吴氏,开封人。14岁被选入宫,绍兴十三年,即公元1143年被赵构册立为皇后,83岁驾崩,在宫中生活长达69年。谥曰宪圣慈烈皇后,攒祔于永思陵。吴氏一生,经历高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,在皇后和皇太后的位置上长达55年,是历史上在后位最长的皇后之一。吴氏进宫后“颇知书从幸四明”。高宗赵构航海时,君臣在海上航行,突然“有鱼跃入御舟”,吴氏不失时机地说道:“此周人白鱼之祥也。”赵构听了心里非常高兴,马上封她为和义郡夫人。回到“越”地,又进封吴氏为才人。

据《宋史》记载,在赵构即位初期,吴氏“常以戎服侍左右”。有一次,宫廷卫士突然发生兵变。闯进宫内的士兵“问帝所在”,吴氏“绐之以免”。吴氏还“益博习书史善翰墨”。因此,吴氏得到赵构由衷的宠爱,“宠遇日至”,很快就将她进封为“婉仪”,旋又晋升为“贵妃”。宪节皇后去世后,秦桧等人请“累表请立中宫”,太后“亦为言”。绍兴十三年闰月己丑,吴贵妃被册立为皇后。“追封王三代,亲属由于吴皇后而为官者三十五人”。

在整个两宋时期的诸皇后中,吴氏是少数对政治有较大影响的皇后。《宋史》评价赵构皇后吴氏“殊妍丽可爱,后颇知书,从幸四明,益博习书史,又善翰墨

。”蔡东藩描述吴氏“秀外慧中,介胄而驰,而且知书识字,过目不忘,是一个才貌双全的淑女。”

三、慈禧太后:掌控大清王朝政权长达47年

慈禧太后,又称“西太后”、“那拉太后”、“老佛爷”,驾崩后清朝上谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”总共25字,为有史以来皇后身后哀荣之最。

慈禧太后是满洲镶蓝旗人,其家庭属叶赫部,即在今天的四平附近。父亲惠征,曾任安徽徽宁池广太道道员。玉牒,即皇族家谱呼记载是“叶赫那拉氏惠征之女”,传说名为杏贞,乳名兰儿,人称叶赫那拉氏。

咸丰二年,即公元1852年,慈禧入宫,咸丰皇帝赐号兰贵人,次年晋封为懿嫔;公元1856年生皇长子爱新觉罗·载淳,即后来的同治皇帝,晋封懿妃,次年晋封懿贵妃;公元1861年咸丰帝驾崩后,与孝贞显皇后两宫并尊,称圣母皇太后,上徽号慈禧;后联合慈安太后、恭亲王奕訢发动辛酉政变,诛杀顾命八大臣,夺取政权,形成“两宫垂帘,亲王议政”的格局。

同治皇帝即位后,尊慈禧为圣母皇太后,尊号为慈禧太后。在清文宗咸丰皇帝驾崩于避暑山庄后,治丧期间因与慈安太后分住烟波致爽殿东西暖阁,故也被称为西太后。1908年,光绪皇帝驾崩,慈禧选择只有3岁的溥仪作为新帝,即位日尊慈禧为太皇太后,次日在仪鸾殿去世,葬于菩陀峪定东陵。从公元1861年至公元1908年的47年间,慈禧无疑是清朝的实际统治者。

槛花代表什么生肖3

日本索尼公司董事长盛田昭夫说:“商标就是企业的生命。”

中国企业界的传奇人物、脑白金的创始人史玉柱说:“虽然名字不是唯一使产品做好的依据,但是这是核心的重要的一个环节,凡是做好的产品,大多数名字取得不错。”

一个好的品牌名,能改变一个品牌的命运。在日趋激烈的市场竞争中,它能助力企业在众多竞争者中脱颖而出,抢占消费者心智,提升产品复购率,能帮你省掉数十倍的广告宣传费。

那到底该如何给品牌起一个赢在起跑线的好名字呢?

这里给大家分享16种简单实用的品牌商标命名法,其摘自意动力品名战略咨询的“超级品名”中《意动力品牌商标28种命名法》。

品牌命名的原则

要取出一个好的品牌名称,可以参考以下6个原则:

1) 简单好记;

2) 符合品牌发展战略;

3) 有特色;

4) 寓意好;

5) 能体现产品属性或传达利益点;

6) 能注册。

这6个原则,1、2、6项要尽量符合,其余3个原则是有则更好,没有也不用强求。

切记,好的品牌名,第一条原则就是要简单好记,最好能让消费者一眼记得住。

16种品牌命名法

方法 1:中式老字号命名法

餐饮、食品、服装、药店、旅馆等行业,尤其是有一定历史的企业或店铺,比较喜欢采用老字号命名法。

古人做生意开店,对店铺招牌的名字比较有讲究,多选用一些寓意好的字眼,基本上离不开56个吉祥字:

“ 顺裕兴隆瑞永昌,万亨元利复丰祥。泰和茂盛同乾德,谦吉公仁协鼎光。聚益中通全信义,久恒庆美大安康。新春正合生成广,润发洪源厚福长 ”。

其中饭馆多用“居”和“楼”字,药店多用“堂”字,绸布店多用“祥”字,钱庄多用“恒”字。

如果要取老字号类型的品牌名,可以参考这56个字,像全聚德、恒源祥、同仁堂、庆丰等老字号,均是如此。

方法2:古文诗词命名法

“百度”名字源自于辛弃疾《青玉案·元夕》中的“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”;

“宜家”名字来自《诗经》“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归, 宜其室家……”;

“杏花村”名字源自唐代诗人李牧的《清明》:“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。

从古文古诗词里挑选品牌名,尽量简单直白为主,否则不容易理解和记忆。

比如“露华浓”,这个品牌名来自于李白的“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”,虽然寓意好,但知道这个出处的消费者相对却不多。在不知道出处的情况下,这个名字显然不太好记。

由于现在能被挖掘的古诗词已经被挖掘殆尽了,我们容易想到的,别人早已抢先注册,怎么办?

可以考虑从古文中寻找,找到后可以直接用,也可以组合用。

诸葛亮在《阴符经集释》中说“天机也,故黄帝得之,以登云天”,这句话中就可以提炼出一个品牌名“帝云天”,用在茶叶、香烟等产品上都不错,尤其是产品原产地有黄帝传说的地方,如黄山,传说黄帝在此修炼而得名。

方法 3:品类特征命名法

这一类的品牌取名,可以采用姓+品类名,比如周黑鸭,“周”是老板的姓,“鸭”是产品的品类,说明以鸭为主,“黑”是产品的颜色特征;

可以采用情绪+品类名,比如喜茶,“喜”是一种欢乐情绪,“茶”是产品的品类名;

可以采用人群+品类名,比如“农夫山泉”,“农夫”是有田野农家属性的人群,“山泉”是矿泉水的品类名;

可以采用感觉+品类名,比如“可口可乐”,“可口”是口感,“可乐”是产品品类名。

也可以采用产品特征+品类名,比如意动力曾取了一个做特色炖牛骨的商标名叫“犇骨头”,“犇”字是三头“牛”的组合,寓意“强大,牛气”,与品类“骨头”组合在一起,一看就知道是做牛骨头的。

或者可以反过来,品类名+利益暗示,以意动力为一个礼品店起的品牌名“礼莫愁”为例,寓意送礼不发愁,音同金庸小说中的人物“李莫愁”,比较简单好记,如果将这个品牌名作为店铺招牌,消费者一看就明白这店是卖什么产品的,也容易记忆。

方法4:熟悉物体命名法

利用大家熟悉的物体注册为商标。比如锤子手机、钉钉、糖纸甜品、小罐茶、斑布、蓝瓶咖啡等,使用生活中常用到的物品做品牌名。

相对于用字词组合的新名称,这类名称大家都十分熟悉,简单好记,而且还能让消费者没有隔阂,倍感亲切,达到借势知名度和好感度的效果。

除了日常用品,往大的看,可以使用自然界的物体和现象,日月星辰、蓝天白云、江河湖海、风雨雷电等皆可用,比如金太阳、阳光、蓝月亮、白云山、海尔、长江、扬子江、千岛湖、三星、七星、水王星、雪花啤酒、雨润、东风汽车等;

往小的看,可以用各种粒子、元素,比如36氪、新氧、金点原子等;

甚至东西南北方位都以用,比如新东方、南方黑芝麻糊、西贝、北面等。

这些生活中、自然界的,甚至是人造的物体,比如长城、黄鹤楼等,只要是还没有被注册为商标的,都可以申请注册,已经被注册的,可以通过增字、改字等方式重新组合后注册。

方法5:故事相关命名法

有人说,对于一个品牌来说,最重要的是要会讲故事。讲产品的故事,讲品牌的故事,讲创始人的故事,通过故事,能够更好地与消费者做沟通,拉进与消费者的距离,获得认同和信任。品牌起名同样如此,很多知名品牌的名称,要么来自于历史典故,要么来自于知名小说,要么来自于创始人的相关故事。

比如“阿里巴巴”,来自《阿里巴巴与四十大盗》的故事,简单好记,朗朗上口,还蕴含着“芝麻开门”的深层寓意;

“狗不理”包子,来自创始人“狗子”的故事。据说,狗子做的包子好吃,生意特别好,忙得团团转,路过的熟人跟他打招呼,他都没工夫搭理;

“星巴克”,来自于小说《白鲸记》里的人物名;

“耐克”,来源于古希腊神话中的胜利女神尼姬(Nike);

“人头马”,来源于希腊英雄的导师人头马喀戎;

“旺旺”,据说来自于创始人梦里的小黑狗;

再比如“奈雪的茶”,背后有一个爱情故事。

讲故事作为消费者最容易接受的方式,能让品牌鲜活、生动起来,有利于理解、记忆和传播,是一种很有价值的品牌命名方法。

方法6:属性特征命名法

品类名是直白地告诉你这是哪一类产品,而体现产品属性的品牌名,不一定要带有品类名,只要能体现产品某一方面的特征就可以。如:

“宝马”,虽然不带有“车”这一品类,但“马”这一坐骑属性和车是一致的,都是交通工具,而且“宝马”能给消费者一种高贵、高端的感觉;

“奔驰”和“保时捷”,都能体现汽车的属性特征,“奔驰”是汽车快速行驶的状态,“保时”体现了快速,“捷”有“敏捷”、“快捷”之意;

“脑白金”,一听就知道和健康有关,和其“改善睡眠”的功效吻合;

“拼多多”,不直接说“团购”,但“拼”是团购的特征;

“植护”,“植”是植物的意思,虽然没有讲产品的具体成分,但属于植物的范畴,就能给消费者以天然安全的感觉。

再比如意动力品名战略咨询的品牌名“意动力”,“意”是创意、想法的意思,能体现广告与品牌咨询行业的属性特征。意动力,创意是引爆销量的动力。

方法7:创始人命名法

进入中国市场的国际品牌,有很多都是以创始人的名字来命名。

比如Disney(迪士尼),由Walt Disney(怀特·迪士尼)与其兄Roy Disney(洛伊·迪士尼)创立;

Mercedes-Benz(梅塞德斯·奔驰),是以公司创始人之一、现代汽车的发明者之一 Karl Friedrich Benz(卡尔·费利特里奇·本茨)的名字命名;

Chanel(香奈儿)是由Coco Chanel(可可·香奈儿)创立;Adidas(阿迪达斯)由Adolf Adi Dassler(阿道夫·阿迪·达斯勒)以自己的名字命名。

我国本土品牌,也有不少以创始人名字或名号来命名的,像李宁、王老吉、马应龙、王守义、张小泉、张裕、雷允上、许留山、李子柒等。

当前是一个比较适合打造个人IP的年代,而品牌名用创始人的名字,将一个品牌绑定到个人IP上,会在一定程度上提升消费者对品牌的信任,潜意识会觉得“创始人没有足够的自信或诚信的话是不会用个人名字作为品牌名的”。

不过,创始人的名字最好取得还不错,过于普通的话,大众识别性相对较低,比如有的人名,全国有近30万重名的。

方法8:美好祝愿命名法

有些品牌名本身带有美好祝愿的字眼,让人看后有一种吉祥如意、欢欣喜悦的感觉,这样亲和度更高,更容易拉近与消费者的距离。

老字号品牌名在这方面尤其注重,像我们在前面“中式老字号命名法”中提到的老字号常用56字中的瑞、祥、泰、和、美、安、康、福等字,都可以用在品牌名中,如瑞蚨祥、老凤祥、周大福等。

除了老字号,更具现代感的品牌名也有很多带有美好祝愿字眼,如:

“可口可乐”名称中的“乐” ;

“美的”名称中的“美” ;

“娃哈哈”名称中的“哈哈” ;

“福临门”名称中的“福” ;

“幸福西饼”名称中的“幸福” ;

“吉祥馄饨”名称中的“吉祥”等。

讨个吉利,是我国的传统习俗,也是大众的普遍心理。不管是出于对美好的向往,还是因为有点迷信,带有美好祝愿和使人产生美好期望的字眼总是受欢迎的,具有正面、积极、乐观的传播效果,是品牌命名的重要方法之一。

方法9:利益功效命名法

以消费者使用产品后能获得的利益或效果来命名,如日化用品类:

海飞丝,头发丝丝飞起的顺滑感觉;

飘柔,头发轻飘而柔顺的感觉;

清扬,头发清爽飞扬,去屑后的美好感觉;

舒肤佳,使用后肌肤舒服的感觉很好;

立白,使用后立马会变白,净衣的效果很快很好……医药保健品类:

肛泰,让你肛门舒坦;

可立克,可以很快见到效果;

珍视明,让你的眼睛变得明亮;

康必得,让你重新获得健康;

妇炎洁,妇科炎症洗洗更健康;

洁尔阴,清洁护理你的私处……

除了日化和医药保健领域,其它品类产品同样适合,像美加净、香飘飘、背背佳、好记星、绝味、帮宝适、贝因美等,同样带有与使用效果相关的利益点。

在功能效果上,还可以用暗示法。比如功能饮料“红牛”,给人以强劲有力的感觉。

另外,像意动力起名的“抖擞咖啡”,据调查显示,消费者购买咖啡的原因排名第一的是提神,而“抖擞”精神则有暗示提神的效果。

方法10:原料成分命名法

用产品的主要原料或者其所含有的主要成分来命名。如:

“鲜芋仙”,用新鲜的芋头为食材做的美食;

“21金维他”,一看就知道能够补充维他命;

“稻香村”,给人一种充满稻香的乡村气息等。但这类商标注册要注意,原料成分的前后要加文字,因为商标法规定“仅仅直接表示商品的质量、主要原料、功能、用途、重量、数量及其他特点的”不得注册为商标,所以要添加辅助字。如:

“全棉时代”,品牌名给人一种采用“全棉”材质的感觉,但如果你直接用“全棉”注册就有风险,加上“时代”就容易通过;

“东方树叶”,茶叶确实是“树叶”,但没有显著性,直接注册比较难,但加上“东方”就能通过注册;

“五粮液”,虽然能看出原料来自“粮”食,但加上“五”和“液”就能够通过注册。

方法11:产地相关命名法

带有产地名的品牌,烟酒比较多,酒类如贵州茅台、泸州老窖、青岛啤酒、哈尔滨啤酒等,香烟类如上海、南京、玉溪、黄山等,这些品牌的存在有一定的历史原因,现在再去注册就很难了。

商标法第十条第二款规定对“县级以上行政区划地名或者公众知晓的外国地名”禁用,所以可以考虑非行政区划的山川河流、县级以下的“行政区划地名”、非公众知晓的外国地名,比如喜马拉雅、百岁山、千岛湖等。在地名的使用上,也可以采用替代策略,如:

“北京”用不了,可以用“京”字开头,像“京东”;

“上海”用不了,可以用“沪”,像“沪上阿姨”;

“韩国”或“首尔”用不了,可以用个“韩”字,像“韩都衣舍”、“韩后”等。

方法12:常用称呼命名法

我们日常生活中对某一种关系或某一类人的常用称呼,也可以用来注册商标,成为品牌名。如:

“老干妈”辣椒酱,“老干妈”会给你一种亲切感,其平易近人的品牌调性对辣椒酱这一品类产品十分吻合;“外婆家”餐厅,同样会让你倍感亲切,有一种家的感觉,而且“外婆”能让很多人联想到记忆中的美好味道。

如今类似老干妈、外婆家之类的品牌名早已被抢注一空,但可以在称呼的前后加上品类名或创始人的姓名。如:

米老头,品类+称呼;

爸爸糖,称呼+品类;

媛娘娘,名+称呼;

鲍师傅,姓+称呼。

方法13:数字相关命名法

纯阿拉伯数字命名,如999(感冒灵)、360(金融)、1688(采购批发网)、8848(手机)、7-11(超市)等。单纯数字商标,数字要在2个以上,而且如果没有显著特征的话,也容易被驳回,所以可以考虑数字加辅助字词。

数字开头,可以加品类,比如“三一重工”;

可以加人,比如“三个爸爸”;

可以加动物,比如“三只松鼠”、“七匹狼”;

可以加植物,比如“三棵树”、“五月花”、“六个核桃”;

可以加效果,比如“七分甜”;

可以加量词,比如“85度C”、“三顿半”等。也可以在品牌名后加数字,比如“国窖1573”,其中“1573”是创始年份;“海普诺凯1897”,其中“1897”同样是创始年份。这类商标的好处是,通过品牌名本身,就能有一种历史感,专注感,进而提升信任感。

方法14:动植物命名法

植物类,如:

苹果、小米、花椒、土豆、西瓜、瓜子等。

动物类,如:

熊猫、鳄鱼、龙虎、骆驼、小熊、大白兔、金丝猴、蚂蚁金服、凤凰传媒、公牛等。

为什么很多品牌喜欢用动植物来做商标名?

因为这些动植物,都已经大名鼎鼎,它们的名字都是大众耳熟能详的,又简单好记,可以省去很多钱和时间去打知名度,既然可以“占便宜”,何乐而不为?

当这些个动植物名都被抢光了怎么办?可以在动物名前加字,重新组合,比如天猫、金鸡、搜狐、搜狗、路虎、雅虎、飞猪、途牛、菜鸟、闲鱼、艺龙、森马、七匹狼、红蜻蜓、白象、飞鹤、斗鱼等等。不光十二生肖一个都跑不掉,天上飞的,地上跑的,水中游的,都可以用起来;也可以在动物后面加字,比如雀巢、驴妈妈、马蜂窝、虎牙、猫扑、青蛙王子、袋鼠妈妈等。

当然,还可以在植物名前后加字,像六个核桃、三棵树、花西子、桃花姬等。

方法15:历史人物命名法

除了世人耳熟能详的动植物名称,中外大名鼎鼎的历史人物名,同样可以作为品牌商标使用,这等于绑定和借势了名人的个人IP,简单好记,有利于品牌的传播推广。

像我国知名的历史人物杜康、秦始皇、成吉思汗、张仲景、华佗、鲁班、曹操、唐伯虎等,包括一些传说中的历史人物,西施、貂蝉、黄道婆、愚公等,神话故事中的人物哪吒、女娲、盘古、嫦娥、七仙女等,都被注册成了商标;

外国比较知名的历史人物,诺贝尔、牛顿、拿破仑、伊丽莎白、莎士比亚、哥伦布、柏拉图等,也被注册成了商标。

虽然这类知名人物几乎被抢注一空,但还可以选出一些知名度没那么高却寓意好的历史名人的。比如利用这种命名方法,意动力的取名案例“福楼拜”。福楼拜是世界闻名的作家,被成为“西方现代小说的奠基者”,代表作为世界名著《包法利夫人》。“福楼拜”不仅有名,而且字面意思比较好,比较适合做餐馆、酒类的品牌名。

用历史人物注册商标,可参考的《商标法》第十条一款(八)项规定:“下列标志不得作为商标使用……有害于社会主义道德风尚或者有其他不良影响的。”只要不违反这一条,还是很有机会的,但要注意的是,不能以当代或现代的人物名注册商标,如鲁迅、老舍、李小龙等。

方法16:身份职称命名法

不管是不是和产品的行业属性相关,自古以来的身份职称也是可以注册为商标的。如:

古代的帝王、吾皇、皇后、贵妃、公主、公子、太子、太医、太师、御医、将军、师爷、护卫、侍卫、管家、总管、掌柜、小二、员外等;

现代的总统、外交官、老板、医生、护士、小姐、店主、保姆、大厨等。如果这些名称已经被别人抢先注册,或者因没有“显著特征”被驳回,你可以在职称的前面加上姓或品类属性,如李医生、李小姐、王御医、水管家、牙护士等。

意动力的起名案例中,有一个纯棉材质护理用品商标“棉侍卫”,就属于这个类型。

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所谓起名不易,方法大于努力,希望今天的分享能帮到各位老板!