中线代表生肖

餐厅挂画有什么讲究？餐厅挂画尺寸高度风水全解析,下面一起来看看本站小编装一网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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通常来说，餐厅挂画跟其他场景的装饰画还是有所不同的， 餐厅挂画能让人食指大动，胃口大开才是王道。今天无锡装饰公司小编为大家整理了有关餐厅挂什么画好的知识，如果刚好您也在纠结餐厅的挂画选择，欢迎来参考借鉴!

餐厅挂画搭配原则

餐厅是进餐的场所，在挂画的色彩和图案方面应清爽、柔和、恬静、新鲜，画面能勾人食欲，尽量体现出一种“食欲大增”、“意犹未尽”的氛围。

1选画题材：一般餐厅可配一些人物、花卉、果蔬、插花、静物、自然风光等题材的挂画，用以营造热情、好客、高雅的氛围，吧台区还可挂洋酒、高脚杯、咖啡具等现代图案的油画。

2挂画方式：餐厅挂画，建议画的顶边高度在空间顶角线下60~80cm,并居餐桌中线为宜，而分餐制西式餐桌由于体量大，油画挂在餐厅周边壁面为佳。

3挂画大小和数量：餐厅画品尺寸一般不宜太大， 以60cm×60cm、60cm×90cm 为宜，采用双数组合符合视觉审美规律。

餐厅挂画风水禁忌

1、餐厅忌红色太多的图画

餐厅中不宜挂太多红色的挂画，容易引起脾气暴躁，也不利于家人健康。

2、餐厅忌骏马图

骏马图也是装饰画中较为常见的，寓意着飞黄腾达，但是骏马挂画不宜放在南方，易影响家庭人员的关系。

3、餐厅忌挂人物肖像图

餐厅中也不易挂人物画像，容易使人的情绪波动较大，引起心理不平衡，神经过敏。

4、吉祥物龙图

龙是吉祥之物，有王之尊称号。因此有龙图案的挂画也是很好的象征，切记龙头应朝内。

适合传统家庭中餐厅的装饰画

餐厅一般一明亮色彩为主，可以积蓄阳气，增加食欲，还能招财纳福、保佑全家，接下来小编为大家介绍几款适合挂在餐厅的挂画，供大家参考。

1、旺运生财九鱼图

九”有长久之意。“鱼”为万事如意。九条可爱的鱼在水中嬉闹，寓决吉祥如意 。风水学中有红色的鱼可以旺运之说，所以家中餐厅悬挂一副《九鱼荷花图》可以旺运生财。

2、吉祥如意牡丹图

牡丹图，牡丹花冠硕大，重瓣层叠，娇 艳富丽，左右以绿叶相扶。牡丹，一直被冠以 富贵吉祥万花一品的美称，千百年来被人们视为 吉祥如意、繁荣富贵的象征，受到各阶层的喜爱。餐厅中若能悬挂一副富贵吉祥的牡丹图，能给家庭带来不少的好运。牡丹画也是风水家居中必不可少的挂画。

3、满载而归葡萄图

餐厅挂画可以选择一些果蔬图之类的，蔬菜的话最好不要带根的那种。葡萄挂画摆放在餐厅，风水学上有吉利的意思，寓意丰满丰收。将葡萄挂在餐厅非常适合。

4、喜迎报春红梅图

“人赋红梅少，予诗为补遗。霞融姑射面，酒耻寿阳肌。太洁遭时妒。独醒为众疑。漫随春色媚，自保岁寒姿 ”。红梅也是中国文人喜欢呤咏的对象，画作和诗歌很多。餐厅悬挂一副红梅图，花枝繁盛，如火如荼，给家居生活带来了几分喜气之气。

5、家和万事兴字画图

和”是一种豁达从容的处世哲学，“家和万事兴“，家庭和睦了就会万事顺利兴旺发达，和睦的家庭，能给每个家庭成员带来温暖、带来快乐、带来力量、带 来兴旺，只有和睦的家庭才能克服困难,才能越过难关,才是一个真正温馨的家庭。梦石书法”家和万事兴"是餐厅挂画风水不错的选择。

6、四尺横幅白鹭图

白鹭天生丽质，身体修长，它们有很细长的腿及脖子，嘴也很长，脚趾也是如此，它们全身披着洁白如雪的羽毛，犹如一位高贵的白雪公主。白鹭羽在东方的礼服上 用作贵重的饰物，以前亦用于西方的女帽业。2008年白鹭被认定为济南的市鸟。家居餐厅装饰中悬挂一副白鹭荷花图，既美化了家居，又给生活环境添加了几分诗情画意。

7、山水风景画

大自然的景象为家居带来和谐感觉，使你在家中有着松驰、舒适的感觉。山水画最适宜秋天出生的人。但有瀑布之类的图画，最好不要在家居中挂，因为瀑布会使家的主人运气反复。也不要挂日落西沉的画，因日落西沉的画会使人感觉萎靡而缺少冲劲的效果。

8、人物肖像画

若为一些漂亮人物素描，各生肖的人都适合，但若是根据真人绘画出来的图像，就不适合生肖属马、鸡、龙和猪之人士，因真人画对这些人不利。在一个厅或一个室的空间里，不宜挂超过一幅的人物抽象画，因两幅以上的人物画会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。比较裸露的人物肖像画，只适宜卧室内挂，因它容易体现人性空间。若在客厅挂，易导致家人春情外泄。

9、观音像

绘了仙、佛等图画，不论什么人都可用。但切记要求神像的颜容亲切，表情祥和方为上选。

10、蝙蝠画

因为“蝠”与“福”同音，蝙蝠成了好运气与幸福的一种吉祥象征物。两只蝙蝠画在一起，一为单，二为全，它表示求全、求吉祥、追求美好幸福的心理。画有五只蝙蝠，表示五种天赐之福，这五福就是长寿、富裕、幸福、美德、健康。可见五蝠图较适宜老龄人使用。蝙蝠的形状似鼠，所以属相属马、兔、羊的不适宜挂蝙蝠画。

11、梅花图

梅有五个花瓣，代表五个吉祥神，这五福即上面的长寿、富裕、幸福、美德和健康。这个与五只蝙蝠意义相同。且梅花“禀天质之至美，凌岁寒而独开”，是 花中四君子之一，也是中国文人的人格最高理想的象征。画着竹、梅和和两只喜鹊的为“竹梅双喜”吉祥图，其中竹喻丈夫、梅喻妻子，适合于新婚夫妻挂的。

12、牡丹图

牡丹雍容大度，是花中之富贵者，属于吉祥画，很适合在客厅挂。旧时富贵人家，厅庭中定挂画有彩色的牡丹吉祥画。其中，牡丹与芙蓉画在一起，表示“荣华富贵”;牡丹与长春花画在一起，表示“富贵长春”;牡丹与海棠画在一起，表示“光耀门庭”;牡丹与桃画在一起，表示“长寿、富贵和荣誉”;牡丹与水仙画在一起，表示“神仙富贵”。

13、松鹤图

鹤仙风道骨，被称为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。鹤图即为鹤寿无量，较适合家有老人，而在客厅挂。鹤也有“鸡”的属性，夏天和秋天出生者较适宜。若家里的老人生肖属龙、兔、马和鼠的，则不宜挂鹤图。

餐厅挂画高度

1. 根据“黄金分割线”来挂画，画品的“黄金分割线”距离地面140cm 的水平位置就是挂油画的最佳位置了;

2. 根据主人的身高作为参考，画的中心位置在主人双眼平视高度再往上100~250mm的高度为宜，这个高度不用抬头或低头，为最舒适的看画高度;

3.一般最适宜挂画的高度是画的中心离开地面1.5m左右，这样欣赏起来最惬意;当然，这些都是大众标准，实际操作中需要根据画品种类、大小和空间环境的不同进行调整，不断调试，进行适当的高度调节，使看画最直接、最舒服。

餐厅挂画尺寸

长度根据墙面或者是主体家具的长度而定，不宜小于主体家具的2/3，例如沙发长2.4米，画的整体长度应该在1.8-2.2米左右，这时装裱后200×90CM的字画比较合适;比较小的厨房、餐厅等可以选择高度60CM左右的小风景画或静物、花卉。较大的餐厅最好选择稍大点画面的油画。按照目前大多套房的高度290CM，别墅和楼中楼除外，根据多年挂画经验总结尺寸在70×180CM来说，会显得很合适，很协调。

画品选择、挂画技巧和空间搭配上都是有一定规则可循的，那么如何选画?如何挂画?如何进行空间搭配呢?和无锡装修公司小编继续来了解吧。

餐厅挂画选择技巧

选画的时候可以根据家居装饰的风格来确定画品，主要考虑画的风格种类，画框的材质、造型，画的色彩等方面因素。

1、如何确定画品风格：

中式风格空间，可以选择书法作品、国画、漆画、金箔画等;现代简约风格空间，可以配一些现代题材或抽象题材的装饰画;前卫时尚风格空间，可配抽象题材的装饰画;田园风格空间，可配花卉或风景等;欧式古典风格空间，可配西方古典油画。

2、如何确定画品边框材质：

现在流行的装饰画框材质多样，有木线条、聚氨酯塑料发泡线条、金属线框等等，根据实际的需要搭配，一般星级酒店和别墅都会采用木线条画框配画，框条的颜色还可以根据画面的需要进行修饰。

3、如何确定画品色彩色调：

装饰画的色彩要与环境主色调进行搭配，一般情况下切忌色彩对比太过于强烈，也忌讳画品色彩与室内配色完全孤立，要尽量做到色彩的有机呼应，最好的办法是画品色彩主色从主要家具中提取，而点缀的辅色可以从饰品中提取。

4、如何确定画品数量：

画品选择坚持“宁少勿多、宁缺毋滥”的原则，在一个空间环境里形成一两个视觉点就够了。如果在一个视觉空间里，同时要安排几幅画，必须考虑它们之间的疏密关系和内在的联系，关系密切的几幅画可以按照组的形式排列。

以上就是无锡装修公司小编整理的有关餐厅挂画的知识啦，准备在餐厅墙面挂画的朋友千万不要忽略风水哦~

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中国自古以来就是一个以农业立国的国家，牛则是一种与农耕有着密切关系的家畜。因而，人们对牛一直怀有一种特殊的情怀。

牛，是最早被人类驯养的六畜之一。在我国传统文化中，牛是忠诚高尚的符号、勤劳善良的象征。它们曾经也是先贤圣人的坐骑，比如黄帝服牛乘马、老子骑牛、孔子坐牛车周游列国等早已成为历史典故。

牛，还有镇妖驱邪、吉祥如意的寓意。在我国上古神话里面，大禹治水时，每治一处水患，必用一雄牛镇水妖。于是，后世便有了在河堤湖畔以铁牛、石牛镇水妖的习俗。这样一来，牛不仅是人们从事农耕的得力助手，也成为人们心目中吉祥的象征。

长期以来，人们对牛满怀深情，有关牛的神话、风俗等更是代代相传。牛郎织女的传说，就是一个催人泪下的仙凡苦恋的故事，同时也表现了古代社会男耕女织的生活面貌。千百年来，那头促成牛郎与织女姻缘的老牛，在人们心目中永远是温暖而高大的。

过去，我国各地还普遍流传着“鞭春牛”的习俗。立春是一年二十四节气中的第一个节气，表示冬去春来，大地复苏，到了农耕的时节。据史料记载，自先秦时期起，每到立春之日，天子都要率领群臣到城郊举行迎春的仪式。到了北宋时期，在立春的前一天，京城开封府要向皇宫进献“春牛”，春牛是用泥土塑成的牛。

各重要衙署也要置“春牛”于衙署门前，以示各级政府对农耕的重视。到了立春之日，便将置于皇宫及政府各衙署门前的“春牛”打碎，是为“打春”。市民们纷纷争抢被打碎的“春牛”残片，抱回家里，成为祛病、宜蚕、祈求丰年的吉祥物。

旧时，农村没有历书，民间的年画作坊入冬后会开印《春牛老吉祥图》。《春牛图》有很多种类，不同地方的年画构图不同，但主题都是一样的。

年画上大都画一童子模样者，手持一短鞭，倚卧在牛身旁。图上印有一年二十四节气的月日表、“地亩经”等，供农家人耕作时按图上节气行事。

一幅《春牛图》，在人们心目中预示着丰收的希望。“春牛”是我国民间最常见的吉祥图案，也是千百年来一直为人们喜闻乐见、长盛不衰的绘画内容。象征吉祥的“春牛”也成为彩塑、剪纸、刺绣等民间艺术作品中常见的题材。

今天我们就来分享一幅简单的生肖牛剪纸教程，看看是否能够剪出孺子牛的精神头。下图便是最终的剪纸效果。

生肖牛剪纸步骤：

1、取一张正方形红纸，沿中线对折

2、在对折好的彩纸上画好图案，见下图。可以看出这只是牛的一个大概轮廓，内部的花纹装饰很少。

3、依照图案剪下来,牛眼和鼻子可以需要抠剪一下。尾巴处的那一点镂空处可以用抠剪法也可以使用暗刀法来处理，只要看不出痕迹即可。

4、展开后就是一头壮壮的小牛、因为是对称剪纸，剪好后我们会发现这头牛多了一只尾巴，把左边的尾巴直接剪掉就可以了。下图是最终的生肖牛剪纸作品。

以上便是本章节分享的生肖牛剪纸方法，喜欢的朋友可以剪一剪，能够剪出来的小伙伴们都很棒，也祝大家牛气冲天，好运节节高。图文原创，欢迎喜欢剪纸的朋友们点赞+关注，一起做趣手工，传承非遗文化。

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子鼠辞旧岁，金牛迎新春。牛勤勤恳恳、任劳任怨，象征着自强不息的民族精神，今日，本报特撷取几桩“牛”事，说文解牛，共话新春。

它们有的意蕴悠长、内涵丰富——憨态可掬的“亚长牛尊”，述说古人对自然的敬畏，体形宽大的“镇河铁牛”，见证人们对河清海晏的向往；有的承载梦想、饱含希望——“打春牛”妙趣横生，寄托着人们对明媚春天的向往，《幸福牛》惟妙惟肖，表现了新时代农民对美好生活的期盼；有的见证历史、书写传承——土火邂逅，孕育出北齐陶牛，折射出星汉灿烂的华夏文明，刀骨碰撞，雕琢出甲骨“牛”，展现了绵延不绝的中华文脉……

牛年说牛，牛气冲天。希望这些“牛”事，能激励人们在新的一年里，发扬“为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛”精神，共同书写新的辉煌。

亚长牛尊最佳形象代言人

河南日报客户端记者 温小娟

体态壮硕、四足粗短、纹饰华美……不久前，来自3000多年前殷商王朝的“亚长牛尊”亮相央视大型文博探索节目《国家宝藏》，其憨态可掬、冲劲十足的形象给全国观众留下了深刻印象，成了文博领域“牛年说牛”的最佳形象代言人。

2001年10月，中国社科院考古研究所研究员、安阳考古工作站副站长何毓灵在殷墟宫殿区附近“亚长”墓葬中发掘出土了这件牛尊，他说：“这是迄今为止殷墟发现的唯一牛形青铜器。殷商王朝正是中国青铜时代的顶峰时期，这件牛尊是当时青铜铸造技术的典型代表，无论是整体造型还是纹饰雕刻堪称精美绝伦。除了牛腹部两侧的老虎纹饰，牛身上还有鸟、鱼、夔龙等多种动物纹饰。”

“亚长牛尊”通长40厘米，高22.5厘米，腰围52.5厘米。再来细细观察这件牛尊：牛头前伸，嘴唇微微张开，正面看上去好像在对着您微笑，非常生动有趣。牛身背部中央有一个长方形盖子，盖子上有一个半环形小扭，作为打开盖子的把手。盖子和器身有子母口相结合，十分巧妙。

何毓灵说，通过“亚长牛尊”可以考证殷商时期的畜牧业状态。牛尊的横截面呈三角状的短角、短粗有力的四足、浑圆的体态，生动展现了一头成年水牛的雄姿，这是当时生活在华北平原的“圣水牛”，仍为野生，尚未驯化。

商人为何铸造这件青铜器？何毓灵认为，商人非常重视对祖先和自然神的崇拜。在商人的观念中，尚未驯化、体格健壮且有一双弯曲有力大角的水牛更具灵性，所以让它充当人与神沟通的媒介，担负通天地神兽的重要角色，表达了商人对祖先和自然神至高无上的尊敬之意。

青玉琢吉牛为君纳祥福

河南日报客户端记者 温小娟

“抽中了河南博物院的红包封面，今年肯定牛气冲天！”“这红包封面既有历史沉淀又有新潮创意……”2月10日，河南博物院联手腾讯博物官推出抽取红包封面活动，上万个红包封面不到半个小时被抢完。

“青玉琢吉牛，为君纳祥福”。河南博物院红包封面选取了正在展出的西周文物青玉牛首形佩作为图案。青玉牛首形佩出土于三门峡虢国墓地，器物呈片状，双牛角弯曲对称，“臣”字形目，小耳朵，嘟嘟脸，造型优美不失可爱。

河南博物院陈列部副主任王景荃说，玉是吉祥的象征，这件牛首形青玉佩是古人用来佩戴胸前以保平安及辟邪，同时也表达了对牛的崇拜。古人对牛非常有感情，从仰韶时期就开始驯化牛，让它成了中国农耕文明中最重要的劳动力之一，成了文明进程中重要的文化符号。

牛通常给人是踏实、勤劳的印象，但它也有威武霸气的一面。在河南博物院“明清河南”展厅门口，就有一尊“镇河铁牛”，其通体呈铜黑色，体形宽大，双目如炬，宛若威震八方的“门神护卫”。

“‘镇河铁牛’跟治理黄河水患密切相关，是为了抑制洪水而铸造，也可以称之‘镇水兽’。”王景荃说，这尊铁牛铸造于清乾隆十三年（1748年）。它来自荥阳泗水河边，泗水是黄河的一个支流。明清时期，黄河时常泛滥成灾，人们受大禹治水用铁牛镇河患、治水英雄李冰刻制石犀“厌水精”等传说影响，想到铸造“镇河铁牛”以借助神的力量镇服水怪、抑制水患。

此外，正在河南博物院汉代展厅展出的鎏金铜牛虽然小巧，但精美的造型却引起了众人的注意。“鎏金铜牛出土于偃师市寇店乡李家村东汉铜器窖藏，窖藏内有大量鎏金铜器，如铜象、铜牛、铜鹿、铜马、铜羊等，充分反映了东汉高超的鎏金工艺。”王景荃说。

北齐陶牛倔强有力真牛气

河南日报客户端记者何可

郑州博物馆南水北调中线工程河南段文物保护成果展的安阳二号展柜里，距今1500年左右的一头北齐陶牛静静立于平板之上，迎接又一个牛年的到来。

陶牛的刻画细腻生动，牛头高昂，脖颈坚挺，双目圆睁，鼻翼张开，双唇紧闭，四肢强健，支撑着健硕的躯体，尾下垂，尾尖贴于左后腿，展现出一股倔强有力的“牛气”。

“陶牛整体造型栩栩如生，寓动于静，充分显示了南北朝时期工匠在陶塑艺术方面高深的造诣。”2月10日，郑州博物馆社教部副主任崔龙妹说。

这尊陶牛应为北方黄牛，长32厘米、高22厘米，2008年6月出土于安阳贾进墓。这件藏品是用泥质红陶模制。烧制后施白衣，然后绘出红彩、黑彩、黄彩，由于长时间埋于泥土，彩绘多已斑驳脱落。头顶两侧分别有四个小孔，应为安插木质牛耳、犄角之用。

陶牛器物，是土和火孕育出的生命，其流淌的美学与历史，是身份、等级和权力的象征，也是社会文明的体现。“这件精美的陶牛器物，充分体现了墓主人的身份和地位。”崔龙妹说。根据墓志记载，墓主人贾进为北齐时期的车骑将军，是西汉早期著名政治家贾谊的第十一代孙。

这头牛可不是用来耕地的，而是充当出行工具。牛背上的人字形轭清晰可辨，结扣俨然。据介绍，魏晋南北朝时期，由于长期战争，马匹数量锐减，牛车成为主要交通工具，也是身份地位的象征，乘坐牛车成为一种时尚。当时世家大族出行时要追寻舒服和安逸，带篷的牛车不像以轺车为代表的马车那样车身敞露，且牛车车厢大，乘坐者在里面可随意坐卧，又因牛步徐缓，颠簸程度比马车小……这些特点，对于养尊处优恬淡轻闲的士族阶层更为合适。

内乡县衙“打春牛”抢福气

河南日报客户端记者孟向东 刁良梓 通讯员 王勇

铛！铛！铛！锣声响起！

2月3日是立春日，一大早，在内乡县衙大堂，一名“衙役”敲锣三次，大喊一声：“打春喽！”

“县令”根据习俗三击鼓，口中高声唱词：“一击风调雨顺、二击五谷丰登、三击吉祥如意！”击鼓完毕，“县令”带“衙役”绕春牛三圈，并执棍鞭打春牛，牛腹内的五谷、干果纷纷落地，群众欢呼抢食，寓意抢“福气”。

每年立春日，这样热闹的喜庆场面都会在内乡县衙上演，已经持续多年。

内乡县衙“打春牛”是流行于当地的习俗。立春是二十四节气中的第一个节气，民间则称“打春”。这一日，民众手执彩旗、敲锣打鼓，抬纸糊春牛游街，群众往牛身上撒豆祈福，以避“水痘”之灾。游街完毕进行“打春牛”活动，之后群众游街闹春，家家户户长辈给孩子带上春鸡、亲朋互送“春牛”或“福”字剪纸以示祝福，群众家里这天要摆宴待客，并用萝卜、青菜等制作春饼等食物“咬春”，以去春困。蛰伏一冬后，农业生产将从立春这天起逐步恢复。

内乡县衙“打春牛”习俗围绕时令节点，人们自发组织庆祝仪式和农事生产，有序安排衣食住行，是人类文化多样性的生动见证，由此成为中国二十四节气申请联合国人类非物质文化遗产的重要组成部分，也被列为国家级非物质文化遗产。

甲骨文上探“牛”字

河南日报客户端记者 任国战 河南报业全媒体记者 张遂旺

农历辛丑年，让一个“牛”字冲天。2月10日，记者走进中国文字博物馆二楼甲骨纪事展厅，看到有一个橘黄色的展板格外醒目。一张巨大的甲骨图片上，印有一个书本大小的甲骨文“牛”字，旁边还配有一个现代汉字“牛”。

农历牛年将至，凡是游客走到此处，都会不由地驻足细细品味，拍照留念。“甲骨文的‘牛’，是个象形字。你看，牛头部是简笔画象形，中间一竖表示牛面，上边向上弯立的两竖表示牛角，下面两小撇表示牛耳。”一位来自山东的游客说。

一个展柜里面，躺着一片上大下小的牛肩胛骨，上面刻画了不少文字。“从这个展品得知，商朝就有多种牛。‘册千牛千人’，这句卜辞记载了商人用来祭祀的牛多达上千头。甲骨文中所见的‘牛’，多以颜色分类，有黑色、杂色、红黄色、黄色……可以看出商人祭祀很是看重牛的颜色。”中国文字博物馆工作人员李振洲告诉记者。

在展厅里，记者看到一个“牢”字。导游说：“牛在殷商时期不属于野生动物，是圈养牲畜，从这个‘牢’字就能看出来。在打猎的内容中，没有牛的踪迹。”

“目前，殷墟甲骨文的‘牛’字有3000余见。甲骨文记载‘牛’最主要的用途是祭祀，相比于羊、猪、狗等其他祭牲而言，‘牛’字不止使用频率高，而且使用数量大，可以成百上

千。”安阳师院甲骨学专家韩胜伟博士说。

十二生肖中，牛排行老二。“在已发现的甲骨文中，除了牛之外，还有鼠、虎、兔、龙、蛇、马、羊、鸡、狗、猪，却没有猴。”韩胜伟说。

舞阳农民画出“幸福牛”

河南日报客户端记者郭海方 通讯员 张晓甫 赵明奇

清澈见底的小溪边，老牛或低头畅饮，或目视前方……2月10日上午，在舞阳县农民画家协会主席张新亮家中，一幅农民画《幸福牛》即将完工。

“农历牛年即将到来，这两头耕牛寓意着奋斗，旁边的玉米象征着丰收，清澈的溪水代表了生态环保，整幅画描绘了人与自然和谐共生的美好景象，因此起名‘幸福牛’。”正拿着画笔为耕牛“点睛”的张新亮向记者解释。

今年55岁的张新亮是该县吴城镇板张村一名地地道道的农民。他自幼爱好绘画，“一手拿锄头、一手执画笔”，立志要把舞阳农民画艺术发扬光大。勤奋的他先后创作出200多幅优秀的农民画作品，一些作品入选“中国精神·中国梦”全国农民画创作展。

在张新亮看来，牛代表了踏实肯干、吃苦耐劳的精神。他为迎接牛年创作这幅农民画，一方面是赞美新时代农民的幸福生活，另一方面也是激励自己做“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”。

“幸福都是奋斗出来的。在新的一年里，我们舞阳农民画将不断丰富创作题材和内涵，努力在色彩、画面、人物造型、场景设置等方面实现新突破，更加生动地记录新时代，为建党100周年献礼。”张新亮说。

2006年，舞阳农民画被列入首批“河南省非物质文化遗产”，舞阳县也被命名为“中国民间文化艺术之乡”。舞阳县委常委、宣传部部长朱文超告诉记者，牛年到来之际，该县已先后组织20多位农民画骨干以“牛文化”为主题，创作了一大批与牛相关的农民画精品力作，舞阳农民画必将在牛年展现更牛的新气象。

编辑：胡田歌