装聋作哑代表那个生肖

解读李居明2019星座生肖运程——肖鼠,下面一起来看看本站小编书林星语给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

装聋作哑代表那个生肖1

去年的时候肖鼠是八面威风，好运连连，但是进入猪年，运气急跌，今年的鼠人要积极补运。

今年肖鼠的凶星有"病符"，受"病符"的影响，肖鼠人整年经常会没精打采、昏昏欲睡，做事没有干劲，俗称：没有精气神，此外，还有"亡神"，主是非纠缠、官非，今年鼠人切记一定不要贪小便宜，行捷径，导致因小失大。

人运气不好的时候就要按规矩办事，对一切降低要求，低调行事，切勿好大喜功。此乃保运第一决。

其次，小心驶得万年船，今年撞入"吞陷"、"陌越"，谢绝一切高风险活动，出入注意安全。鼠人做事一向随性，不喜欢按计划行事，今年一定要步步为营，坚决杜绝出现高风险行动，不要为了抢风头而冒风险，恐怕会弄巧成拙。

幸亏今年的福星有福星有"天乙贵人"，此乃贵人星，在关键时候还是会有贵人来助你化险为夷，只要今年鼠人不贪心、不抢位，照样可以吃喝玩乐、风花雪月，工作上有新机遇，事业仍有发展的空间，满怀希望。

今年鼠人收入还算可以，虽比不上去年，但还是不错的，新年开始鼠人就要调整心态，放低要求，珍惜眼前的机会，记得知足常乐的道理，心理就会平衡。天下没有免费的午餐，相收获必然要努力耕耘！

事业财运方面，生于一九八四年的鼠人行正财运，表现出众，能言善道，事业财运为众鼠人之首，可勇往直前。

六零年的鼠人多贵人撑腰，也多朋友相助，进入半退休状态，悠闲一点，享受轻松的人生。今年六十岁行至嘴巴水星位置，鼠男如父母不在堂可以做寿。

七二年的鼠人今年有些名气运，受到上头赏识收入不俗，但要减少夜生活，忌沉迷酒色财气，对自己不利。今年行至鼻上准头位置，鼻头位置如有疮或破损，必破大财。需尽快除去，年初入庙里祈福化灾。

九六年鼠青年初入社会，感觉一切都新鲜，对事业充满了憧憬，可做多方面发展。但切记不要过于急于求成，先打好基础，才能发展得更长远。

四八年鼠人仍有社交，不愁寂寞，但要小心补运，今年要关注健康，修身养性，一动不如一静，以静以调理为主。

零八年鼠童活泼受欢迎，今年成绩表现只属于一般，特别小心意外磕碰，家长多关心鼓励。

爱情运势方面，今年鼠人失运，发展原地踏步，对爱情别抱太多的幻想。其实鼠人在猪年只想创业赚钱，对爱情冷感，单身鼠人今年就不要把精力放在爱情上。已婚鼠人应酬增多，对朋友比对爱人更好，有鼠人伴侣让他自由发挥，多关心照顾，便是维系感情最好的方法。

健康运势方面，今年犯"病符"、"陌越"，提防身体因为劳累引发旧疾和隐疾，多注意休息，不要让生活没规矩，又有"亡神"凶星，提防是非官司纠缠，今年鼠人多烦恼，经常心理压力大，多注意疏导压力，明白人生有起伏，尤其是秋冬出生的鼠人，健康尤其要注意，有问题赶紧去医院，并穿红衣补火。

对于鼠人，今年是脚踏实地年，做事稳扎稳打，不要奢望会有捷径走，今年还是装聋作哑年，少管他人闲事，以自保低调为大方向，今年还是保健年，万事以健康为要事，年初去医院补牙、查血，以卸血光之灾，今年是平淡是福年，低调行事努力耕耘，相信享受过程也是一种福气！

装聋作哑代表那个生肖2

一、信息类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

日前，中央全面深化改革委员会第二十二次会议审议通过了《关于让文物活起来、扩大中华文化国际影响力的实施意见》（以下简称《实施意见》）。会议提出，要开展创新服务，使文物更好融入生活、服务人民，积极拓展文物对外交流平台，多渠道提升中华文化国际传播能力。在网络和数字化时代，文化新业态在提升中华文化影响力，打造国家文化软实力中的作用不断凸显，其中文物成为重要的标识要素，在展示中华优秀传统文化中发挥着日益重要的作用。

用文物讲述中国故事，最传统的方式就是举办文物展览——琳琅满目的各种文物，躺在展柜柔和的灯光里，迎接着八方来客近观选望、打量端详。在无声的展示中，文物背后的故事、文化、历史能被知晓多少，取决于太多外在因素。讲解员的水平、参观者的文化素养、展笔的时间，甚至展览场所的交通条件、展览当天的天气状况等都会影响展览效果。这种静态展示中的文物，其实是中国故事被动的讲述者。

要想让文物成为中国故事的主动讲述者，就得让文物“开口说话”，即借助于科技、产业甚至艺术的赋能，将文物背后的中国故事、中国文化、中国历史主动挖掘出来，呈现出来。

网络游戏与文物结缘较早。《王者荣耀》中的长城和敦煌，《QQ飞车》中的司马台长城赛道，《天涯明月刀》中的云冈石窟……越来越多的网络游戏为玩家架起了了解文物和历史的桥梁。很多自带中国文物元素的国产游戏已成功“出海”。2020年我国自主研发的游戏海外市场销售收入达154.5亿美元，不仅在美、日、英、德等主流市场站稳脚跟，在沙特、土耳其、印尼、巴西等新兴市场也表现良好。在游戏的超级数字场景中，一件件文物不再是身蒙尘埃的老物件，而成为外国玩家眼中中国文化最好的讲述者。

文艺工作者也从文物中找寻灵感，或直接把文物作为创作素材。网剧《古董局中局》围绕古董鉴宝展开，剧中文物以及主人公许愿的文物鉴定素养，成为展开“局中局”至关重要的线索，而线索背后的鉴宝故事与文物行业的种种规矩，成为吸引现众的重要元素。《国家宝藏》《如果国宝会说话》等节目则运用综艺手段直接讲述文物背后的中国故事。

用文物讲述中国故事不难，难的是用文物讲好中国故事。在近日由故宫博物院和腾讯联合主办的第二届“文化＋科技”国际论坛上，各界专家的一个共识是，要破解上述难题，须运用科技手段进一步提升博物馆的数字化水平，推动文物利用方式的创新。论坛期间，推出了故宫超高精度“数字文物”，并借助VR、AR技术还原了故宫倦勤斋的部分场景，让观众见识了数字化赋能文物的强大能力。专家们认为，数字化技术手段是让文物“开口说话”的一条捷径，有利于推动中华优秀传统文化走进人们的指间、耳间和心间。

讲好中国故事，文物不仅要“开口讲中国话”，还要学会“讲外国话”，即做好文物的海外传播工作。总体来看，自从“互联网＋中华文明”行动计划推出以来，我国文物“出海”的热潮一浪高过一浪。带有中国文物元素的文化新业态在海外的传播，在一定程度上成为线下模式的有益补充，助力了中华文化海外影响力的提升。不过，不同文化业态尚未形成讲述中国故事的合力，且在提炼和展示中华优秀传统文化方面还有提升的空间。

（摘编自洪宇《讲好中国故事，须让文物“开口说话”》，2021年12月22日《光明网》）

材料二：

舞蹈诗剧《只此青绿》以宋代名画《千里江山图》为背景，跟随一位现代故宫研究员的视角，进入千年前少年画家王希孟的内心世界，以画中主色调“青绿”为视觉线索，深入探查画作形成的篆、绢、颜料、笔、墨等工艺的产生，古往今来的工匠精神与中国式的古典美学交相辉映，传达出对中华优秀传统文化及其创造者、传承者的崇高敬意。作品在题材选择上别出心裁，从画作的成型工艺入手，将其演绎为一幅国之工匠的人文画卷。剧中描绘的主体是中华民族历代勤勤恳恳的工匠形象，灿烂优秀的历史文化正是由这些平凡劳动者创造的。舞剧为他们画像，用他们的故事唤醒沉睡的文物、唤起中华民族最宝贵的文化记忆与执着信念，将舞台艺术与非遗工艺相结合，为时代背景下的文旅融合赋予更丰富深刻的内涵。

在创作手法上，《只此青绿》向中国古典文学创作寻根测源，通过诗性表达和舞台呈现的平衡，引发当今创作者对于戏剧本体的思考。作品打破舞台上常规的线性叙事手法，选择淡化戏剧情节与冲突，强调人物超越古今的内心情感，也更突出“舞蹈诗剧”的诗化色彩。在舞蹈编排上，作品较多运用“颗粒状”的动作连成舞蹈句子，形成与众不同的质感、风格、韵味和舞蹈语汇。

在审美风格上，作品传达了《千里江山图》中表现的宋代清雅的审美志趣，服饰和道具突出淡雅、简约的“理性之美”。舞台画面通过“出画入画”、客体与主体观感的链接，从不同角度引领观众感受传统绘画之关。这不仅是传统文化的创造性转化与创新性发展，也充分发挥了艺术作品“润物细无声”的特性和方式。

酒香也怕巷子深。不断加强传播能力建设，是弘扬优秀传统文化的必要条件。《只此青绿》首演3场就成功“破圈”、首轮巡演未半便引发热议，其成功不仅因为创新性的艺术表达，也得益于创新性的传播手段。而这两者，又都源于制作理念及模式的创新。《只此青绿》由故宫博物院、中国东方演艺集团、人民网共同出品，在学术、创作、推广等方面强强联合、优势互补。首演前后，故宫博物院官方微博发布头条文章阅读量超500万，人民网媒体矩阵发布内容累计曝光量超过2.47亿，其中，多条微博话题采用年轻化语句表达，阅读量均超过1000万。

（摘编自《始终立足中华优秀传统文化沃土》，2022年2月17日《人民日报》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．静态展示文物并不是讲述中国故事的最好方式，因为其展览效果取决于太多外在因素。

B．自带中国文物元素的国产游戏热销海外市场，不仅能带来可观经济收入，也能传播中国文化。

C．《只此青绿》的创作灵感源于《千里江山图》，该剧随现代故宫研究员的视角，用画家王希孟的故事来唤醒沉睡的文物。

D．《只此青绿》穿越千年，传达宋风雅韵，致敬中华优秀传统文化及其创造者、传承人，成功“破圈”。

2．根据材料内容，下列说法正确是一项是（ ）

A．文艺工作者如果能从文物中找寻灵感，或直接把文物作为创作素材，就能讲好中国故事。

B．运用科技手段提升博物馆的数字水平，用数字化赋能文物，能破解让文物“开口说话”的难题。

C．让文物“开口说话”，挖掘、呈现文物背后的中国故事、中国文化、中国历史，《只此青绿》是一次成功的实践。

D．优秀的“舞蹈诗剧”应将重心放在舞蹈编排和诗化表达上，打破常规叙事手法，淡化戏剧情节和冲突。

3．下列各项中最适合作为论据支撑材料一观点的一项是（ ）

A．武术短剧《乳虎啸春》把剧情融入武术表演，将博大精深的中华武术、肝胆相照的侠义精神、自强不息的人格修养作了新颖表达。

B．创意舞蹈《金面》从三星堆文明中汲取新灵感，通过CG设计制作＋光学动作捕捉技术，带观众穿越历史长河，去游览数千年前的古蜀国。

C．“大唐风华”展览共展出近120件唐代文物，从文化、生活、艺术、中外交流及宗教信仰等多方面展现了盛唐风华。

D．冬奥会开幕式中二十四节气倒计时短片通过文字与影像相结合的形式，给人们带来了多重冲击和享受。

4．请简要分析材料一的论证结构。

5．请结合两则材料说说文艺工作者应如何“讲好中国故事”。

二、文学类阅读-双文本

阅读下面的文字，完成小题。

文本一：

人世间（节选）

梁晓声

四年里，他这位从“大三线”退休的老建筑工人，似乎把光字片当成了“小三线”，把自己家所在那条被违章建筑搞成了锯齿状的小街当成了主要工程。如何让自己的家看上去还有点儿家样，理所当然成了他心目中的重点工程——他似乎要独自承担起改良的神圣使命。在春夏秋三季，人们经常见到他在抹墙，既抹自家的墙，也抹街坊邻居家临街的墙。他抹墙似乎有瘾，四年抹薄了几把抹板。有一年，街道选举先进居民，他毫无争议地当选了，区委副书记亲自奖给他一把系着红绸的抹板。他舍不得用，钉了个钉挂在墙上。他依然是个重视荣誉的人。

他的工具不仅是抹板，还有铁锨。人们也常见他修路，铲铲这儿的高，垫垫那儿的低，填填某处的坑，像在平整自家门前的地方。

见到他那么做的人有过意不去的，也有心疼他那么大年纪的，常常劝他，“拉倒吧！一条小破街，弄不弄有什么意思呢？下场雨又稀里哗啦踏烂了。”他却说：“弄弄总归好点儿，反正闲着也是闲着。”或说：“我往土里掺了炉灰，再下雨不会那么泥泞不堪了。”

四年一晃过去，周志刚更老了。汉字的微妙之处是别国文字没法比的，只有中国才有“一字师”的说法。一晃多少年的“晃”字虽属民间口头语，但把那种如变脸般快的无奈感传达得淋漓尽致。周志刚完全秃顶了，脑壳左右稀疏的头发全白了。他渐渐蓄起了一尺来长的胡子，胡子倒有些许灰色，估计继续灰下去的日子肯定不会太多了。他的腿脚已不灵活，有点儿步履蹒跚，浑身经常这里痛那里酸的。当年在“大三线”工地上对体能的不遗余力的透支，开始受到必然性的制裁。别人已经称他老爷子了，而即使别人不那么称他，他也明明白白地意识到自己确实老了。

不论对自家房屋的维修，还是对街坊家临街墙面的义务抹平，他都感到心有余而力不足了。抹墙需几道工序，先得备下黄泥，还得有足够的麦秸或谷秸往泥里掺。和好一堆抹墙的泥很需要力气，他和不动了。黄泥也稀缺了，可挖到黄泥的地方越来越少，那种地方往往很快便出现了就地取材建起的土坯或干砸垒的黄泥小屋。当那些小屋住进了人家，如果谁还去周边挖取黄泥，常常引发严重冲突。那些人家会形成一种占山为王的领地意识，攻守同盟，态度凶悍，让企图分享公共资源者望黄泥而却步。

周志刚是洁身自爱的人，当然避免自取其辱。缺少了黄泥，不论他对自家房屋的维修，还是对他们那条脏街所进行的面子工程，都只好停顿下来。毕竟他只是一个老迈的改良者，也只有点儿人生余力做改良者。倘要彻底改造自己家及那条脏街的面貌，需动用推土机和铲车，需有充足的建材，还需有一支建筑队——而单枪匹马的他只有一把抹板，街坊们心劲儿又不齐。对他们而言，维修自家房屋是分内之事，至于那条脏街已经那样了，可以怎样改良一下不在自己考虑范围。他们认为那纯属政府的事，如果政府不觉得有失面子，他们则是特能忍受的，住在那么脏乱差的地方的人家还有面子值得在乎吗？还讲得起面子吗？讲面子起码也得有黄泥呀，连黄泥都稀缺了，就只得让面子见鬼去了。墙皮掉得太不成样子了，才趁夜到这里那里去偷黄泥。倘谁家的男人或大男孩天黑后挑着水桶走往与水站相反的方向，那么准是到什么地方偷黄泥去了，用水桶往回挑是为了掩人耳目，街坊们对此心照不宣。偷黄泥往往引发人身伤害事件，但由于是刚性需求，也就只能睁一只眼闭一只眼了。

周志刚断不会做那种勾当。他连自家墙上掉下的墙皮也宝贵地留存起来，积少成多，以备用时。他不敢放在门外，怕被偷，专门放在家中一角。

星期日或年节假日，儿女们回来看望他和老伴时，他嘴里常常会忽然蹦出一句话：“你们谁知道哪儿有黄泥吗？”

儿女们便都装聋作哑。

他是在儿女面前自尊心极强的父亲，不会问第二次的，总用自言自语缓解自己的担忧：“这个家再不修修抹抹，那就不像个家了。”（有删改）

文本二：

在社会和时代面前，我们要做一个什么样的人呢？

《人世间》是对“好人文化观”的形象表述。它从价值取向上，彰显了梁晓声的现实主义高度。作者写出了时代的变迁与个人命运的交集，这是典型的现实主义。同时《人世间》并不仅仅满足于此。人是这样的，但可以是那样的，应该是那样的，这是梁晓声提出“好人文化观”的前提。

在《人世间》里，作者善于挖掘人物身上所闪现的正直善良和情义担当。即便生活再艰辛，也要将心比心，为他人着想；就是深陷困境，也要互帮互助，自立自强。不管社会如何发展，时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内在要求。社会越发展，时代越进步，作为人本身，更应该向善、向上、向美。《人世间》里无时无处不在体现这种思想的光辉。

我们从《人世间》中不难看到，当生活中的矛盾处在不可调解之时，总有一种正直的友善的力量，内在地驱策着生活向前推进。而矛盾的调和与解决，又往往得助于梁晓声价值取向的牵引。这样的例子俯拾即是。

以周志刚为例，在没有见到女儿周蓉之前，他对女儿不管不顾跑到贵州山区投奔“右派”诗人一事，怒不可遏。等到他见到了这位诗人，看到了女儿的生活现状，他原谅了女儿，理解了女儿，一场潜在的冲突并没有发生。同样，当他得知自己的小儿子与怀着他人骨肉的郑娟相爱时，周志刚也是愤怒至极。他了解到郑娟的付出之后，他帮小儿子整理行李和洗漱用品，把他送往郑娟家里。他对周秉昆说过这样一段话：“有恩不报，那是不义。你和人家郑娟早都把生米煮成熟饭了，如果你不与人家结婚，那是双重的不义。……再愁再难的日子，你都要为那边三口把日子给我撑住，而且让他们觉得有了你就有了希望，不仅仅是多了一口混日子的人！”而周秉昆原以为是父亲要赶他出门。这个时候的他，泪如泉涌。

一位深明大义的父亲，看重的是在困难中人与人之间的真诚相助和相互守望，更有应该尽到的为人的责任和担当。

正是这样，梁晓声把自己的思考和认知，潜移默化地渗透到小说的人物形象上，让人物立起来说话。呈现现实，同时从理想向度上引导现实，梁晓声的“好人文化观”起到了内在的支撑作用。

梁晓声说过的四句话，被广为流传：“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。”一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为“好人”定下的标准。从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好，这是梁晓声“好人文化观”的深厚内涵，同时也是《人世间》的深刻魅力。

（摘自李师东《梁晓声〈人世间〉：现实主义的新高度》）

6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）

A．周志刚独自承担起家所在的那条小街的环境整治工程，是因为他重视荣誉。

B．文中对“晃”字的解释，强化了作者对周志刚很快老去的无奈与感伤之情。

C．儿女们都装聋作哑，是因为他们对自己父亲治理那条脏街的行为感到不解。

D．文中多次将周志刚和街坊们进行对比，来衬托周志刚“改良”工作的阻力。

7．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．梁晓声“好人文化观”的前提是，他不仅知道人是什么样的，而且能揭示人可以、应该成为怎样的人。

B．社会越发展，时代越进步，人更应该向善、向上、向美，这是《人世间》从头至尾传递出的思想光辉。

C．《人世间》既呈现现实，同时从理想向度上引导现实，这种“理想向度”就是梁晓声的“好人文化观”。

D．作者认为《人世间》的深刻魅力在于，小说为文明和文化进行定义，并以此为“好人”定下了标准。

8．文本一结尾处，周志刚说“这个家再不修修抹抹，那就不像个家了”。请简要分析他这样说的原因。

9．文本二谈到了梁晓声的“好人文化观”，在文本一中周志刚的形象是如何体现“好人文化观”的？请简要分析

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

李密字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周③，周门人方之游夏④。

少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。

帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。

后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙⑤。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹，皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。

出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然!”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。

(节选自《晋书·李密传》)

【注】①改醮(jiào)：改嫁。②烝(zhēng)烝：淳厚的样子。③谯周：人名。④游夏：指孔子的学生子游、子夏。⑤虫沙：比喻战死的将士或因战乱而死的人民。此指死亡。

10．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是( )

A．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也

B．出/为温令而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也

C．出为温令/而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也

D．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也

11．下列对文中相关文化常识的叙述，不正确的一项是( )

A．李密的《陈情表》被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一。文中叙述祖母抚育自己的大恩，自己应该报答赡养祖母，又倾诉自己不能上任的苦衷，言辞恳切，表达委婉得体。

B．原文“泰始初”中的“泰始”是年号。古代常用纪年法有干支纪年法(十天干与十二地支两字相配，六十年周而复始)、王公即位年次纪年法、年号纪年法、年号干支兼用纪年法、生肖纪年法等。

C．古代任职授官很有讲究，用词不同，意义也可能不同。如“封”用于爵位，“徙、迁、调”是一般的官职调动，“擢、右迁、升”是升官，“黜、罢、除”是降官。

D．古代臣民上书言事分为“上书”“上疏”和“上封事”，其区别在于“上书”是用书面形式向君主或高官陈述意见，“上疏”是指臣下向帝王进言，“上封事”则是向皇帝上呈密封好的奏章，以防泄密。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A．借皇帝东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝为此很生气，都官从事趁机奏请皇帝免去李密的官职。

B．“周门人方之游夏”“数使吴，有才辩”“泰始初，诏征为太子洗马”等说明李密颇有才干。

C．晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的《陈情表》后，赞扬他是真名士，并答应了他的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。

D．李密幼年丧父，母亲改嫁，年仅几岁的他深切地思念双亲，不能自已，以致忧思成疾。

13．下列各句中加点词语的意义和用法，相同的一项是( )

A．密奉事以孝谨闻 臣具以表闻，辞不就职

B．士之有名，不虚然哉 名之以其能，故谓之染溪

C．有暇则讲学忘疲 欲奉诏奔驰，则刘病日笃

D．齐桓得管仲而霸 赂秦而力亏，破灭之道也

14．下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．文中李密与张华的对话，表现出李密对忠贤兴国、奸佞误国的认识极其深刻。

B．晋武帝征召李密为太子洗马，李密以祖母年高、无人奉养为由，没有接受官职。

C．李密为官清廉，为人正直，很有才能，却始终没有得到皇上的赏识，未能调回京城任职，因此心怀怨恨。

D．李密在祖母刘氏过世后，应征太子洗马，实现他在《陈情表》中所说的先尽孝后尽忠的诺言。

四、古代诗歌阅读

阅读下面这组宋诗，完成下面小题。

四禽言

【宋】梁栋①

（其一）脱却布裤，贫家能有几尺布。织尽寒机②无得裁，可人不来廉叔度③。脱却布裤。

（其二）不如归去，锦官宫殿迷烟树。天津桥④上一两声，叫破中原无住处。不如归去。

（其三）提葫芦，今年酒贱频频沽。众人皆醉我亦醉，哀哉谁问醒三闾！提葫芦。

（其四）行不得也哥哥，湖南湖北春水多。九嶷山前叫虞舜，奈此乾坤无路何。行不得也哥哥。

【注】①梁栋（1242—1305）：南宋诗人，咸淳四年进士，宋亡后归居。②寒机，寒夜的织布机。③廉叔度：东汉名臣廉范，字叔度，养民以富，受到百姓称颂。④天津桥，隋唐洛阳皇城前的桥梁。⑤九嶷山：又称苍梧山，山上有舜帝陵。

15．下列对这组诗的赏析不正确的一项是（ ）

A．诗歌借助了四种飞禽的叫声，运用谐音生发联想，前后呼应，使情感抒发更为强烈。

B．第二首诗运用了衬托的手法，通过天津桥上的繁华热闹来反衬鸟叫声的稀疏和绵长。

C．诗歌善于运用典故，如“三闾”就是指屈原，委婉传达出诗人难以明言的情感态度。

D．“行不得也哥哥”是鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难，这里借以传达对国事的感慨。

16．结合诗句，简要分析这组诗中蕴含的情感。

五、情景默写

17．补写出下列句子中的空缺部分

①屈原在《离骚》中表明自己身份高贵的句子是“______________，______________”。

②李白在《蜀道难》中感情强烈且反复出现的咏叹句是“______________，______________”。

③古典诗词中常以问答起句，突出感情的起伏不平。杜甫的《蜀相》的首联也是如此。是“______________？______________”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。

④《望海潮》（柳永）一开头即以鸟瞰镜头摄下杭州全貌。“______________，______________”点出杭州位置的重要、历史的悠久。

⑤姜夔《扬州慢》中点出扬州历史名城的句子“______________，______________”，于是诗人下马驻足望扬州。

⑥李密在文中以“______________，______________”两句概括了他的坎坷命运，同时为全文奠定了悲凉的情感基调。

六、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

几天中我领略了两个字，一个是“绿”，只凭这一点，已使我流连忘返。飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发黑，深极了，浓极了；有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。冷泉亭旁溪水琮琤，说是溪水，其实表达不出那奔流的气势，平稳处也是碧澄澄的，流得急了，水花飞溅，如飞珠滚玉一般，在这一片绿色的影中显得分外好看。西湖胜景很多，各处有不同的好处，即便一个绿色，也各有不同。黄龙洞绿得幽，屏风山绿得野，九溪十八涧绿得闲。不能一一去说。漫步苏堤，路旁的树身上布满了绿茸茸的青苔，那样鲜嫩，那样可爱，使得绿茵茵的苏堤，更加绿了几分。有的青苔，形状也很有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞，有的整片看来，布局宛然，如同一幅青绿山水。在花港观鱼，看到了又一种绿。那是满地的新荷，圆圆的绿叶，或亭亭立于水上，或婉转靠在水面，只觉得一种蓬勃的生机，跳跃满池。我最爱看初春的杨柳嫩枝，那样鲜，那样亮，柳枝儿一摆，似乎蹬着脚告诉你，春天来了。荷叶，则要持重一些，初夏，则更成熟一些，但那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力，是一样的。再加上叶面上的水珠儿滴溜溜滚着，简直好像满池荷叶都要裙袂飞扬，翩然起舞了。

18．下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是（ ）

A．古人讲“修辞立其诚”，写作首先要诚恳、诚实、真诚、坦诚地对待读者，讲真话，不讲假话。

B．科学家仔细研究鲸，发现它的外形是一种极为理想的“流线型”。

C．所谓“艺术真实”，指的是艺术再现生活的真实，更集中、更典型、更生动、更具有代表性地再现生活的真实。

D．如果学校让学生背诵《弟子规》《朱子家训》的目的就是让孩子听话，那么国学教育就走偏了，还可能使学生接受了其中的一些“糟粕”。

19．排比可以“增文势”“广文义”，请据此对文中画横线的句子所用的“排比”修辞进行简要分析。

20．文中画波浪线的句子可改写成：“飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发出很深很浓的黑色，有的绿得发出很浅很亮的蓝色。”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？

参考答案：

1．C

2．C

3．B

4．①全文整体采用先总后分的论证结构。先总说“讲好中国故事，须让文物‘开口说话’，即借助于科技、产业甚至艺术的赋能”，然后从三个不同的维度分析如何利用文物讲述中国故事，并点明还应做好海外传播工作；②局部采用并列结构，从网络游戏、文艺创造、科技手段、海外传播几个方面论述。

5．①植根中华优秀传统文化土壤，挖掘并呈现传统文化之美；②创新艺术表达方式，加强传播能力建设。选材应别出心裁，创作手法要敢于突破常规，实现传统文化的创造性转化和创新性发展。③创新制作理念及模式，让不同文化业态形成合力，强强联合，优势互补。

【解析】

1．

本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

C．“用画家王希孟的故事来……”错。材料二第1段中“用他们的故事唤醒沉睡的文物”，“他们”指代“剧中描绘的主体”“工匠形象”。

故选C。

2．

本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

A．“如果……就能”过于绝对。由材料一第6段“用文物讲述中国故事不难，难的是用文物讲好中国故事”可知“就能讲好中国故事”推断过于绝对；

B．“能破解让文物‘开口说话’的难题”错。由材料一第7段第一句“讲好中国故事，文物不仅要‘开口讲中国话’，还要学会‘讲外国话’，即做好文物的海外传播工作”可知，“难题”是指“用文物讲好中国故事”，而不是“让文物‘开口说话”’；

D．“优秀的‘舞蹈诗剧’”以偏概全，由材料二第2段“在创作手法上，《只此青绿》……打破舞台上常规的线性叙事手法，选择淡化戏剧情节与冲突，强调人物超越古今的内心情感”可知，《只此青绿》的创作手法并不代表所有的“优秀舞蹈诗剧”。

故选C。

3．

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料一的观点是“讲好中国故事，需让文物‘开口说话’”。

A项和D项的中所涉及的武术、二十四节气不属于文物；C项只是传统的文物展览，只有B项“带观众穿越历史长河，去游览数千年前的古蜀国”属于让文物“开口说话”。

故选B。

4．

本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

材料第一段通过中央文件突出国家重视通过文物提升中华文化影响力，第二段指出静态展示文物的方式受很多外在因素因素影响，效果并不好，属于被动讲述中国故事，接着第三段提出论点，总说“要想让文物成为中国故事的主动讲述者，就得让文物‘开口说话’，即借助于科技、产业甚至艺术的赋能，将文物背后的中国故事、中国文化、中国历史主动挖掘出来，呈现出来”；

接着从“网络游戏”“文艺创造”“运用科技手段”三个维度分析如何利用文物讲述中国故事，并点明“讲好中国故事，文物不仅要‘开口讲中国话’，还要学会‘讲外国话’，即做好文物的海外传播工作”。

由此可见，全文整体采用先总后分的论证结构。局部采用并列结构，从网络游戏、文艺创造、科技手段、海外传播几个方面论述。

5．

本题考查学生筛选并整合文中信息、分析作者观点态度的能力。

材料二第一段以舞蹈诗剧《只此青绿》为例，分析了它成功原因，“深入探查画作形成的篆、绢、颜料、笔、墨等工艺的产生，古往今来的工匠精神与中国式的古典美学交相辉映，传达出对中华优秀传统文化及其创造者、传承者的崇高敬意”，可概括出植根中华优秀传统文化土壤，挖掘并呈现传统文化之美。

材料二第一段谈到《只此青绿》的选材“作品在题材选择上别出心裁，从画作的成型工艺入手，将其演绎为一幅国之工匠的人文画卷”，材料二第二段谈到《只此青绿》的艺术特色，“在创作手法上，《只此青绿》向中国古典文学创作寻根测源，通过诗性表达和舞台呈现的平衡……作品打破舞台上常规的线性叙事手法……在舞蹈编排上，作品较多运用‘颗粒状’的动作连成舞蹈句子，形成与众不同的质感、风格、韵味和舞蹈语汇”；材料二第三段说《千里江山图》“通过‘出画入画’、客体与主体观感的链接，从不同角度引领观众感受传统绘画之关。这不仅是传统文化的创造性转化与创新性发展……”，材料一第七段说要“做好文物的海外传播工作”，材料二第四段说“不断加强传播能力建设，是弘扬优秀传统文化的必要条件”，可概括出创新艺术表达方式，加强传播能力建设。选材应别出心裁，创作手法要敢于突破常规，实现传统文化的创造性转化和创新性发展。

材料二第四段说《只此青绿》“首演3场就成功“破圈”、首轮巡演未半便引发热议”“而这两者，又都源于制作理念及模式的创新。《只此青绿》由故宫博物院、中国东方演艺集团、人民网共同出品，在学术、创作、推广等方面强强联合、优势互补”，可概括出创新制作理念及模式，让不同文化业态形成合力，强强联合，优势互补。

6．B

7．D

8．①维护自己的自尊心，这么说可以回避重复询问的尴尬。②向子女理解自己这么做的原因，唤起子女对改良周边环境工程的认同。③希望子女可以帮助并接替自己的“改良”工作。

9．①周志刚担心周边道路的坑洼影响他人出行，主动修补房屋道路，体现了为他人着想的善良和无需提醒的自觉。②周志刚洁身自爱，不学他人偷黄泥，体现了他对道德的自觉维护。③周志刚坚毅执着，即使力气不支、他人不理解，也坚持进行“改良”工作，体现其植根于内心的修养。

【解析】

6．

本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

A.“是因为他重视荣誉”错误。应该是他想“把自己家所在那条被违章建筑搞成了锯齿状的小街当成了主要工程。如何让自己的家看上去还有点儿家样理所当然成了他心目中的重点工程——他似乎要独自承担起改良的神圣使命”，是因为善良、友爱和责任感。

C.“是因为他们对自己父亲治理那条脏街的行为感到不解”错误。儿女们装聋作哑，是因为他们并不想介入和接替父亲治理脏街的工作。

D.“来衬托周志刚‘改良’工作的阻力”错误。街坊们对周志刚的无私行为充满敬意，虽然觉悟和行动都不及周志刚，但也未形成阻力，主要是为了衬托周志刚的大爱无私和奉献精神。

故选B。

7．

本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。

D.“小说为文明和文化进行定义”分析错误，从材料二最后一段“一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为‘好人’定下的标准”可知，小说并非为文明和文化进行定义。

故选D。

8．

本题考查学生理解句子含义、分析重要情节的作用的能力。

周志刚在询问儿女们哪里有黄泥时，儿女们都装聋作哑，这是因为他们并不想让父亲继续对街道的改造工作，他们深爱自己的父亲，心疼他年岁老迈，不想让他太累、太辛苦。而周志刚面对儿女们的不语感到尴尬，“他是在儿女面前自尊心极强的父亲，不会问第二次的”，他在儿女们没有回应之后不会重复说，就是为了掩饰这种尴尬，维护自己的自尊心。

周志刚指出“这个家再不修修抹抹，那就不像个家了”，这是向儿女们说明现在这条街道已经残破得不成样子，从而证明自己行动的合理性，向孩子解释自己找寻黄泥的原因，想以此让子女理解自己这么做的原因，唤起孩子们对于改良家庭和周边环境这一工程的认同，并可以接替自己的“工作”。

最后，周志刚强调自己修补墙面的必要性，是想唤起子女改良周边环境工程的认同。改革开放后，社会风气发生很大变化，传统观念受到很大的冲击。周志刚的话语中也有对这种变化的担忧和无奈之情。

9．

本题考查学生鉴赏人物形象、评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。

在材料二的最后一段中，作者指出梁晓声的“好人文化观”为“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良”。

在材料一中第一段“在春夏秋三季，人们经常见到他在抹墙，既抹自家的墙，也抹街坊邻居家临街的墙。他抹墙似乎有瘾，四年抹薄了几把抹板”可以看出，周志刚担心周边道路的坑洼影响他人出行，退休后在家周边对房屋道路修修补补，体现了为他人着想的善良和无需提醒的自觉，体现了小人物正直善良和情义担当。

材料一第五段“当那些小屋住进了人家，如果谁还去周边挖取黄泥，常常引发严重冲突”第六段“周志刚是洁身自爱的人，当然避免自取其辱”，周志刚洁身自爱，不学他人偷黄泥，体现了他对道德的自觉维护。

第三段“见到他那么做的人有过意不去的，也有心疼他那么大年纪的，常常劝他，‘拉倒吧！一条小破街，弄不弄有什么意思呢？下场雨又稀里哗啦踏烂了’”，面对别人的劝阻，他也毫不在意，还指出了自己的解决办法，“我往土里掺了炉灰，再下雨不会那么泥泞不堪了”，而在儿女回家时他会“忽然蹦出一句话：‘你们谁知道哪儿有黄泥吗’”，可知周志刚重视自身的荣誉，坚持自己的想法，尽管面临力量单薄、年纪老迈，邻居们心劲儿不齐的现实，也要完成自己的“改良”工作，体现其植根于内心的修养。

10．D

11．C

12．A

13．D

14．C

【解析】

10．

本题考查学生文言文的断句能力。

句意：李密到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。”下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。

“从事”是官职名，为名词，作“憎疾”的宾语，其后断句，排除BC；

“清慎”为“清廉谨慎”的意思，作“密”的谓语，“在县”是状语，中间不能断开，排除A。

故选D。

11．

本题考查学生掌握文化常识的能力。

C.“‘黜、罢、除’是降官”说法错误，黜，废掉官职；罢，免去,解除官职；除，任命，授官，“左除”是降级授职。

故选C。

12．

本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。

A.“诗的末章表明了他想回家种田的愿望”有误。原文为“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然”，可知李密想入朝为官，并希望得到升迁，但因朝廷中无靠山未能如愿，而被调任汉中太守，他心怀不满，作诗发牢骚，并非真的想要回家种田。

故选A。

13．

本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.前句，介词，因为。句意：李密因为孝敬祖母的原因而闻名。

后句，介词，用。句意：臣通过上表仔细陈述让您听到（我的想法），推辞（这份职务）不去任职。

B.前句，助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：（这个）读书人高雅的名声，一点都不假啊。

后句，代词，它。句意：用它的功能命名，所以叫它染溪。

C.前句，副词，就。句意：有空闲的时候就讲学忘记疲劳。

后句，连词，却，可是。句意：我想奉命奔驰前往，可是祖母刘氏的病情却日渐严重。

D.都是连词，因而的意思。前句句意：齐桓公任用管仲因而称霸天下。后句句意：拿土地贿赂秦国因而亏损了自己的力量，这是灭亡的原因。

故选D。

14．

本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

C.“为人正直”文中没有说到。选文前面主要体现他的孝顺和才干，中间写了他对于人才的认识，后面主要体现其不能回到朝廷做官的不满。“未能调回京城任职”的原因是朝中没有人帮助他，而不是“没有得到皇上的赏识”。

故选C。

参考译文：

李密，字令伯，犍为武阳人（今四川省彭山县），他的一个名字叫虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母用。有空闲的时候就讲学忘记疲劳，并且像对待老师一样侍奉谯周，被谯周的学生把他和子游和子夏并列（认为是很有才华的人）。

他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才。吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。于是写了《陈情表》上奏。

皇帝看了以后说：“（这个）读书人高雅的名声，不是图有虚名啊。”于是就停止征召（他）。

后来（他的祖母）刘去世了，（他）服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时（有个叫）张华的司空问他说：“（你认为）安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲（的辅助）而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。”又问：“孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他的道理很好。

（后来）到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。”下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说：“我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，（我的）这番话哪会正确啊！”武帝对此很生气，（识相的）都官从事马上奏请罢免李密的官职。后来死在家中。

15．B

16．①“织尽寒机无得裁”写出了劳动人民生活的悲惨，借古代贤臣表达对爱民官员的盼望。②“叫破中原无住处”写出了作者对中原战乱、国家残破的愤慨，表达了对南宋朝廷的不满。③“众人皆醉我亦醉”化用诗句，借无人问“三闾大夫”来表达自己报国无门的愤懑和无奈。④“九嶷山前叫虞舜”缅怀古代贤君，如今天地相隔，无路可行，表达对当朝统治者的失望。

【解析】

15．

本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。

B.“繁华热闹”以及“反村”错。北方土地为敌人所占，天津桥如今也冷清凄凉，与鸟叫声的稀疏绵长形成正衬。

故选B。

16．

本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。

第一首写布谷，布谷啼声的谐音又作“脱却布裤”。内忧外患，交相逼迫。城池废弃。田园荒芜，哀鸿遍野，民不聊生。织女终年辛劳，却没有可供自己栽剪的布匹。以织女为例，展示了社会生活中尖锐的阶级对立。艰苦的生活，使百姓产生了不切实际的幻想，希望现实生活中再次出现廉叔度那样的好官。实际上，南宋末年，贪官污吏狼狈为奸，横行天下，社会黑暗。“脱却布裤”是鸟声，也是人民悲惨生活的写照。这首诗写出了劳动人民生活的悲惨，借古代贤臣表达对爱民官员的盼望。

第二首写杜鹃，意在慨叹中原的战乱和残破。首句即根据杜鹃的啼声，想象杜鹃正呼叫着：“不如归去！”锦官城，即成都，是杜鹃的故乡，那里繁花似锦，风景如画，鳞次栉比的官殿掩映在浓密的绿树丛中。与锦官城的富庶繁华截然不同的，是天津桥的凄清和冷寂。“一两声”状啼声的稀落，稀稀落落的暗声更映衬出桥上的冷清。中原残破如此，连南来的杜鹃也无法立足，深刻地写出了中原的破败景象。中原凋敝如此，在南宋王朝统治下生活的广大人民，境况又如何呢？表达了对南宋朝廷的不满。

第三首诗写鹈鹕，“提葫芦”是人们对鹈鹕叫声的想象。屈原因为“举世皆浊我独清。众人皆醉我独醒”两遭放逐，以至自沉汨罗。如今南宋君臣醉生梦死，即使自己有屈原那样爱国的思想，清醒的头脑，又何补于世？不如狂饮烂醉，随波逐流，以了残生吧！结句一声“提葫芦”，愤激之至，也沉痛之至。

第四首写鹧鸪。相传古代的贤君虞舜南下巡守，崩于苍梧之野，葬于九嶷之山，南宋社会百孔千疮，人们在九嶷山前呼唤着古代的贤明君主，但一切的渴求和呼唤都不过是徒劳。在极度失望之余，诗人不禁从心里进发出一声绝望的呼号“行不得也哥哥”！

17． 帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 蜀道之难 难于上青天 丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森 东南形胜 三吴都会 淮左名都 竹西佳处 臣以险衅 夙遭闵凶

【解析】

【详解】

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意容易写错的字词：“裔”“兮”“曰”“庸”“祠”“淮”“衅”“夙”“闵”。

18．C

19．排比的修辞手法，将西湖胜景中不同的“绿”生动形象地描绘出来，给读者细腻独特的感受；排比句的使用，也使得行文有节奏感，朗朗上口，增强了语势，深化中心。

20．（1）原文中的修饰成分单独成句，强调了“绿”的不同特点，句子更加活泼；（2）原文表达与上下文语体一致，更口语化，描写更亲切；（3）原文用“……极了”，使情感的表达更加强烈。

【解析】

18．

本题考查学生正确使用标点符号的能力。

原句，表示突出强调。

A．表示引用；

B．表示特定称谓；

C．表示突出强调；

D．表示特殊含义。

故选C。

19．

本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。

此句使用了排比的修辞手法来写景，描写了西湖胜景中不同地点的“绿”的特点，层次清楚、描写细腻、形象生动；同时排比的行文有节奏感，排比项排叠而出，语气一贯，节律强劲，琅琅上口，有极强的说服力，能增强文章的表达效果和气势，深化中心。

20．

本题考查学生分析句子表达效果的能力。

（1）从句式上看，原句长短句结合，句式活泼灵动。短句较多，简洁明快，节奏感较强，更能突出“绿”的不同特点，而改句则是长句，缺乏节奏感，更不能突出事物的特点。

（2）从语体上看，原句更加口语化，与原文语体风格一致，而改句则比较书面语。

（3）从情感表达上看，原句用了四个“……极了”，起到一个强调作用，突出绿得发黑和绿得发蓝的程度，表现力强，而改句表达则比较平淡。

装聋作哑代表那个生肖3

爱管闲事的人不在少数，但是两耳不闻窗外事的人也不少。似乎沉默也是一种安静的生活方式，被很多人效仿。遇到不该管的闲事，就装聋作哑也不失为一种手段。让我们看看十二生肖中那些不闻窗外事，遇事喜欢装聋作哑的生肖吧！

生肖鼠

属鼠的人有着敏锐的直觉，很多事情他们凭借感觉就会决定是否参与其中。他们遇到事情，该自己做的绝不会退缩，不该自己做的也不会瞎出风头，平平淡淡的做自己必须做的事情和爱做的事情，至于其他的，装聋作哑当做不知道是最好的选择。

生肖鸡

属鸡的人很适合当一个旁观者，而且乐此不疲。他们善于看穿别人的心思，却不会说什么不该说的话，属鸡的人只是喜欢看，喜欢想，但是不会去插手不属于自己的事情。而且当别人注意到他们的时候，往往属鸡的人给你的感觉是一问三不知，装傻充愣，似乎什么都不知道一样，其实心里跟明镜似的。

生肖龙

属龙的人对于自己的事情，总是看起来运筹帷幄，而对于不属于自己的事情，即便是看在眼里，也不会多做评论。他们不喜欢掺和别人的事，特别是一些细节的东西，即便要掺和，也是大刀阔斧的直接介入，并且以自己为主导。如果当你问属龙的人知道某件事情时他们说不知道。很可能是因为他们不想参与其中。