象代表十二生肖哪个动物

牛年冷知识:十二生肖中,为何鼠排第一、牛排第二?,下面一起来看看本站小编北青网给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

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送走鼠年,迎来牛年。在中国传统文化中,生肖文化可谓独具特色。生肖文化是怎么来的?十二生肖的排列又是依据什么来定的?

蒋伟,中国美术家协会会员、中国书画家协会理事、上海美术家协会会员、上海书画院特聘画师、上海交通大学书画艺术研究所常务理事。近年来致力于生肖动物创作。

以下是他在上海图书馆的演讲:十二生肖文化,是古人留给我们的宝贵遗产,也是最具特色的民族文化之一,因其通俗性兼趣味性沿用至今。身为中国人,降临到这个世界上的第一份礼物,就是生肖属相。生肖文化源远流长,博大精深,是中国传统文化的重要组成部分。近年来,有关生肖的创作越来越多。我本人主要致力于生肖动物的绘画创作,将其与山水、花鸟、草木集中展现在一起,力求在传承海派风格的同时,探索以动物入画背后的人文内涵。今天的演讲,我就和大家来聊一聊生肖文化。生肖文化的起源十二生肖,是我国民间特有的计算年龄的方法。关于生肖文化,大家多多少少应该都知道一些。生肖文化流传的时间也不短了,但是围绕它有各种传说,很多时候莫衷一是。所以,我先来谈谈生肖文化的起源。生肖之“生”,乃指“生辰”,“肖”意即“像”。大量文献说明,十二生肖发源于中国,萌发形成于先秦时期,确立于东汉。生肖文化最初起源于华夏先民的动物崇拜、图腾崇拜,也是早期天文学的结晶。今天,在一些流传下来的岩画上,我们仍然可以看到许多动物图案,最早甚至可以追溯到史前的传统时代。在当时,这些图案主要是图腾,或者是象征性的一种说明,还没上升到理论的高度。有关生肖属相之说最早见于中国第一部诗歌总集《诗经》,到南北朝时期民间就开始普遍使用生肖。南朝梁陈时期的诗人沈炯曾作《十二属诗》:鼠迹生尘案,牛羊暮下来。虎啸坐空谷,兔月向窗开。龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。马兰方远摘,羊负始春栽。猴栗羞芳果,鸡跖引清杯。狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名,且突出了每种动物的生性特点,起到画龙点睛之作用。明朝才子胡俨也曾作诗一首:“鼷鼠饮河河不干,牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡,画蛇添足实为累。老马何曾有角生,羝羊触藩徙忿嚏,莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林邱。舞阳屠犬沛中市,平津放豕海东头。”诗中首联的“鼷鼠”即水鼠,“牛女”即牛郎织女。第三联中的“骊龙”是龙的一个种类,其颏下有宝珠一颗,故谓之“骊珠”。第四联提到的“羝羊”即公羊,“触藩”指羊用角去撞篱笆。第五联说的“祝鸡”指呼唤鸡。第六联的第一句,指被汉高祖封为舞阳侯的名将樊哙,他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝的丞相公孙弘,这位丞相当年曾在东海放过猪。胡俨以历史典故写十二生肖,可谓别有生趣。与生肖文化相关的是中国古代特有的天干地支历法。天干地支,简称为干支,源自中国远古时代对天象的观测。经过演变,简化为今天的十天干和十二地支。十天干指的是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,十二地支指的是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序相互配合,组成了干支纪元法。此法依次“干”“支”两组符号各取一字,一一搭配,由“甲子”至“癸亥”,六十年轮完干支组合序列一个周期,称为“花甲”。从上一个甲子到下一个甲子,正好是60年。这在人均寿命比较低的古代,差不多是长寿、圆满的一生了。进而,人们又将十二地支配以十二种动物,用作相关年序代号,使之趋于形象生动,达到利于记忆、推算之目的,“十二生肖”由此形成。除了以“干支”来纪年,中国古代还用其来纪月、纪日、纪时。因每月天数恰为十进制,一年又恰为十二月,故分别以“干”纪日,用“支”纪月,且将“十二地支”用于纪时,分一昼夜为十二时辰,每一时辰等于现代时间中的两个小时。现在我们看古装电视剧会发现,古代人常常说“时辰”,就是这个缘故。生肖文化与五行、阴阳八卦等也有联系。比如,子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。丑(牛)、未(羊)属阴土,中央,等等。生肖文化的起源几乎与中华文明的起源一样古老,它是组成中华文明的一个重要的文化因子,古历法的诞生、对中国文化影响深远的阴阳五行哲学观念的产生都包蕴其中。此外,生肖的隐含意义中还包含着中国人丰富的文化心理内涵,这从人们赋予十二生肖的隐含意义可见一斑:老鼠代表智慧、牛代表勤奋、老虎代表勇猛、兔子代表谨慎、龙代表刚、蛇代表柔韧、马代表勇往直前、羊代表和顺、猴代表灵活、鸡定时打鸣代表恒定、狗代表忠诚、猪代表随和。

◇蒋伟画作:《十二生灵雅集》

十二生肖排序有何讲究上面简单梳理了一下生肖文化的起源,接下来,我想和大家谈谈生肖排列问题。正如我前面所说的,十二生肖,是与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。有人也许会问,十二生肖为什么是现在我们看到的这种排列顺序?这里面有什么讲究呢?十二种动物与十二地支搭配原则,乃是解析中国“十二生肖”之又一难题,自古迄今,探研者众多,结论却大相径庭。在这里,我仅列举几个比较有代表性的说法。中国宋代学者洪巽乃“奇偶阴阳说”代表人物。他认为,“十二生肖”排列与《周易》之阴阳哲学相关,其日:“子、寅、辰、午、申、戍,俱阳(阳即指阳性地支)。故取相属之奇数以写名,鼠、虎、龙、猴、狗皆五指,而马单蹄也;丑、卯、巳、未、酉、亥俱阴(阴性地支),故取相属之偶数,牛、羊、鸡、猪皆四爪,兔两爪,蛇两舌也。”意思是说,十二生肖以十二种动物足趾之奇偶与地支阴阳相配而成。明代叶世杰试图以“十二生肖”动物“不足之形”释其入选原因。他认为,“术家以十二生肖配十二辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙,牛无齿,虎无脾,兔无唇,龙无耳,蛇无足,马无胆,羊无瞳,猴无臀,鸡无肾,犬无胃,猪无筋,人则无不足”。

另一个与他同时代的学者李诩则认为,十二生肖的排列顺序与上天二十八宿星象位序相关。二十八宿分布周天,以值十二时展,每个时辰二宿,子、卯、午、酉三宿,每宿各有所象。二十八宿所象动物按天空次序持列,由北而东、而南、而西进行周转。上面几种说法,都有各自的道理。或许综合起来,是比较完整的解释。与十二生肖排列有关的,还有一个人们经常会问的问题是:为何老鼠排在生肖列表的首位?关于这个,也有不少传说故事,但其实这样的排列是有讲究的。我们通常讲的十二生肖,蕴含着一张一弛,一阴一阳,一动一静,奇偶相得的原理。按照洪巽的说法,十二生肖中的动物,无论两足抑或四足,大多前后足趾数相同,“惟鼠前足四趾而后足五趾,奇偶同体,阴阳兼备,故置‘十二生肖’之首”。意思是说,老鼠前面两只脚各有4趾,后面两只脚各有5趾,在十二生肖中,只有它是这样的,可谓独树一帜。老鼠的这一特征符合阴阳之说。无独有偶,明代学者朗瑛在《七修类稿》中也称,鼠前足四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时前半部为前夜之阴,后半部为当天之阳,正好用鼠来象征子。清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。子时为夜,天还未亮,正是老鼠出没的时间。可见,老鼠排在生肖首位,与天干地支、五行阴阳有关。那么,牛为何排名第二?除了传说,比较有根据的说法有以下几种。一种说法是,“鼠咬天开”,天开之后,接着要辟地,“地辟于丑”,牛耕田,该是辟地之物,所以以丑属牛。还有一种说法是根据“奇偶阴阳说”而来的,牛是四趾(偶),排在鼠之后,虎之前。也许有人要问,兔、羊等也是四趾,为何牛排在前面?这或许与牛在古代劳动人民生活中的重要性有很大关系。关于牛的诗作也有很多,比如,李白的“花暖青牛卧,松高白鹤眠”,张籍的“入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣”。而由牛郎织女传说引申的诗作就更多了,比如杜牧的“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星”,当然这里的牛已经不是日常生活中的牛了,但也说明,“牛”这个字被广泛使用。而鲁迅先生的一句“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,已经成为很多人的座右铭,也成为我们民族自强不息的美德与精神的象征。好几年前,网上曾有好事者提出应该重新变更十二生肖——让为人贬损的“鼠、蛇、鸡、猪”下课,让更显吉祥的“狮、鱼、凤、鹤”上岗。当时就有媒体批驳其荒谬。十二生肖由十二地支与十二种动物相配组成,蕴藏着深厚的传统文化底蕴。如果脱离文化光谈生肖,则只能沦为笑谈。

生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力以上我把生肖文化简单梳理了一下。当然,这些是比较粗略的,只能提供一个概貌。接下来,我想重点谈一下海派生肖文化。因为我是画家,所以主要从绘画的角度来谈海派生肖文化。何为海派生肖文化?顾名思义,就是体现海派特点的生肖文化。由于生肖文化历史悠久,在漫长的发展过程中,与本地文化结合,由此体现出不同的地域特点。当然,“海派”并不局限于上海,但是从上海起源并发展壮大的,因此上海这座城市的主要特点,如海纳百川、大气谦和等,在“海派”中得到集中体现。我们说“海派”画派,不能单纯理解为上海人的东西,而是多元元素在这里碰撞、发展并形成独有的风格特点。海派生肖文化的巨大影响,一直波及现当代。从事此类创作的画家众多,诞生了不少生肖文化优秀艺术作品。如:陈老莲、任薰、任熊、任伯年、任预(海上明清四任)、虚谷、胡公寿、张子详、张聿光、张大千、张善孖、徐悲鸿、程璋、江寒汀、戈湘岚、刘旦宅、程十发、朱文候,熊松权、吴寿谷等,这里列举的主要是从事十二生肖动物创作较多的画家。从绘画角度说,海派生肖文化类型基本分为三类。一是传统型。主要是靠师生相传,走的是中国传统画派的路线。二是同源型。比如书画同源,一些人以书法入画,在其书法作品上画画。三是中西结合型。即将西方的文化与中国的传统文化结合起来。这三种类型在生肖文化画中均有体现。比如,创作《六松鼠图》的程璋就是一位创新派画家。当时的画坛被吴门四王的画风所笼罩,大家墨守成规,不敢越雷池一步。而程璋参用西方绘画技法,创新透视画法,结合写生,在风行画派之外自创新貌,在近代画坛上可谓独树一帜。有人曾问我,为什么喜欢创作生肖画?在我看来,动物是人类的朋友,无论是寒林雪原月夜中踟蹰的寅虎,抑或是冬雪初融春溪乍开悄语的一对子鼠,融入了大自然之中,有着特写式的构图所不能替代的意趣。这类艺术思维,或许是眷恋山林丘壑、鸟语花香的幽景,又抒发了亲近动物的情感。因此,我把创作每一幅生肖画视为一种乐趣。在绘画中,我有机地吸收了西画的元素,融合了海派的精华。不求巧饰求真趣,飞禽走兽也妖娆。在盛世盛年的今天,生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力,对画家也提出了更高的要求。创作生肖画,不能不了解生肖文化。对于一个画家来说,必须做到笔笔有来历,经得起咀嚼。很多大师前辈就是严谨治艺的典范,比如徐悲鸿为了画马,是下了苦功夫的。看起来寥寥几笔,功底在里面,他的兴趣在里面,他的艺术总结也在里面。为什么中国画难学?因为它是综合性的,是靠长期积累打磨出来的,很难“短平快”。

在我看来,任何作品都必须从主题塑造出发,从古老的中华民族文化宝库中吸收养分,强化自塑意识。绘画要靠技术,但它更是一门艺术,需要在更高层次和格调上实现真善美的理想。因此对于创作,态度一定要严谨,不能有哗众取宠之心。要令人赏其画作,有如品尝佳酿,趣味隽永;又如品饮茗茶,清香阵阵,回味无穷。今天,生肖文化在多个领域大放异彩。生肖金条、生肖金币和生肖纪念币受到市场追捧。比如,《中国奥运会纪念币》采用汉代画像石的传统技法,通过使线刻和体积塑造为一体,展现出中国特有的雕刻艺术特点。又如,《十二生肖系列纪念币》采用齐白石、徐悲鸿等绘画大师的名画设计,通过浮雕雕刻,再现了这些大师独具匠心的风格,具有很高的艺术欣赏价值。此外,生肖设计从来不是高高在上的艺术创作,而是越来越多融入日常生活的商品设计中,从指甲钳、茶杯、小电风扇、零钱包、打火机,到茶叶匙、刀架、水壶,寻常生活中的很多物品都通过融入生肖元素而提升了附加值。中国生肖文化也吸引了国外设计师的目光,美国一个玩具设计师就设计出十二生肖公仔,深受欢迎。在许多外国人的心目中,生肖文化是“中国年”不可缺少的重要元素。起源于中国的生肖文化,已经与我们的民族、文明深度交融,渗透到亿万人的生命记忆和习惯中,渗透到人们赖以生存的生产、消费的各个环节中,也渗透到生老病死、婚丧嫁娶的人生重要历程中。从这个意义上说,十二生肖文化是生长在中华土壤中的传统文明之根,是流在我们身体里的文明血液。

来源:解放日报·上观新闻

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中国的 十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

随着历史的发展生肖作为悠久的民俗文化符号逐渐成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外,世界徐多国家也在春节期间发行生肖邮票,以此来表达对新年的祝福。

从上面汇图看,在世界上其他国家也有生肖之说。越南以猫替兔,印度有狮无虎,其余相同。日本、泰国、俄罗斯、保加利亚生肖与中国相同。有趣的是缅甸人认为一星期有8天之分,缅甸人也就有了8大生肖:星期日出生的人属妙翅鸟,星期一属老虎,星期二属狮子,星期三上半天属双牙象,下半天属无牙象,星期四属老鼠,星期五属天竺鼠,星期六属龙。因此,缅甸人除了每年过一次生日以外,每个星期还过一次“生日”,“常庆常生,常吃常喝”。

西方生肖可追溯到古巴比伦:猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、鳄、红鹤。埃及和希腊与之相似:牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫(希腊为鼠)、鳄、红鹤、猿、鹰。

现在更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征。中国今年春节吉祥物是生肖鼠。

1996年发行的鼠年邮票第一图就采用“鼠咬天开”的民间传说:远古天地未开之时,宇宙混沌一片,是老鼠将密封的天地咬破,阴阳气才漏了出来,万物才得以滋生,鼠还引来了火种,从天上偷来了谷种,鼠有创世之奇功,因此鼠排在生肖之首位。国民间有一首传唱很久的儿歌:“小老鼠,上灯台,偷油喝,下不来。”把老鼠说的天真可爱,这些图画和歌谣都说明了人们对十二生肖民俗文化的喜爱。

参考资料来源:百度百科——十二生肖

文章里图片来源于网络

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虎年说虎

文 / 李零

十二生肖,以虎配寅,与兔相邻。[1]虎的辰位相当夏历正月,也是一年的开端。放马滩秦简《日书》甲种、睡虎地秦简《日书》甲种、孔家坡汉简《日书》同。[2]

商代伏鸟双尾铜卧虎

现藏于江西省博物馆

三十六禽,以虎、豹、狸并列。狸是狸猫,也叫豹猫,身上有豹斑。豹猫属于野猫。野猫、家猫都抓耗子。三者皆猫科动物。放马滩秦简《日书》乙种讲钟律配兽,其中有虎,[3]未见豹、狸。

十二生肖,有吃素的,有吃肉的,也有杂食者。虎是食肉动物,马、牛、羊和兔子是食草动物。

中国的食草动物,象为大。象在十二生肖之外。商代,黄河流域仍有象,但后来只剩南方还有,再后来,只剩云南还有。汉代,大象跟骆驼差不多,对中原人来说,已经成了异域风情。十二生肖没有象,很正常。

唐十二生肖俑

现藏于中国国家博物馆

中国的食肉动物,虎为大。虎是顶级捕食者,高居食物链的顶端,早先到处都有。

近东艺术和欧洲艺术,鹰、狮、牛最重要。[4]我国艺术,龙、凤、虎最重要。[5]虎在中国艺术中,地位仅次于龙、凤。

猫科动物(Felidae)分三个亚科:豹亚科(Pantheriinae)、猎豹亚科(Acinonychinae)和猫亚科(Felinae)。

豹亚科包括狮、虎、豹和美洲豹(Panthera onca,英语叫Jaguar)。老虎和狮子关系比较近,豹和美洲豹关系比较近。青藏高原的雪豹也属豹亚科。

猎豹亚科包括非洲猎豹和亚洲猎豹,亚洲猎豹也叫印度猎豹,一般认为已经灭绝,据说野外又有发现。我们在影视中看到的猎豹都是非洲猎豹。这种动物,脚爪不能伸缩,类似犬科动物。犬科比猫科容易驯化。有人拿猎豹当狗养。

猫亚科包括野猫、猞猁、美洲狮(Puma concolor,英语叫Puma),一般比较小,但美洲狮比较大。家猫是从野猫驯化。野猫(Felis siverstris)分三种,一种是沙漠野猫,分布于中亚、西亚,一种是欧洲野猫,一种是非洲野猫。据说欧洲家猫是从非洲野猫驯化,来源是埃及、利比亚。亚洲家猫是从沙漠野猫驯化。

荒漠猫与其难得一见的淡蓝色虹膜

图片源自 猫盟CFCA

这三类动物,虎、豹、狮是大猫,资格最老;猎豹是中型,辈分浅一点;猫最小,辈分最浅。生物进化,其实都是进化与退化相随,先进与落后互换。古人云,譬如积薪,后来居上。猫是沾了人的光,后来居上。野生动物,只好当落后分子,等着濒危。

《礼记·郊特牲》:“迎猫,为其食田鼠也。”人对猫抓耗子,用的是一个“迎”字。他们热烈欢迎的猫是什么猫?有人说传自印度,有人说传自中亚,都是以沙漠野猫为源头。

郭郛说,“周代初年所迎的猫当是从甘肃、宁夏、陕西等地引入家中或庭院”,似乎亦主西来说,但他又说,“战国时期,各地群众又将本地所产的狸(Felis bengalensis)家化”,似乎也不排斥本土驯化说。[6]

宋人《狸奴图》册页

现藏于台北故宫博物院

中国没有猎豹。

虎是典型的亚洲动物。

老虎的原产地是亚洲大陆,它分九个亚种:

1.西伯利亚虎(Siberian tiger, Panthera tigrisssp.altaica),中国叫东北虎,也叫乌苏里虎、阿穆尔虎、满洲虎、朝鲜虎,主要分布在中国东北、俄罗斯远东地区和朝鲜半岛。体型最大,濒危。

东北虎

图片源自 东北虎豹国家公园管理局

2.里海虎(Caspian tiger, Panthera tigris virgata),中国叫伊犁虎或新疆虎,也叫波斯虎、高加索虎、图兰虎,主要分布在中国新疆、中亚五国、阿富汗北部和伊朗北部,并沿呼罗珊大道,经里海南岸,向西播散,最远可达南高加索和土耳其东部。体型第三大,1981年灭绝。据研究,这种虎的基因与西伯利亚虎最近。

3.华南虎(South China tiger, Panthera tigris Amoyensis),也叫厦门虎。这种老虎是中国独有的虎种,曾广泛分布于华东、华中、华南、西南,以及陕西、陇东、豫西和晋南的个别地区,不断向江西、福建一带退缩。体型较小,现在在野外已经见不到,只剩动物园还有。

4.孟加拉虎(Bengal tiger, Panthera tigris tigris),分布在中国西藏的墨脱、孟加拉和印度东部,现存数量最多。体型第二大,濒危。

5.印度支那虎(Indochinese tiger, Panthera tigrisssp.corbetti),分布在中国西南和中南半岛(即印度支那),体型较小,濒危。

6.马来亚虎(Malayan tiger, Panthera tigris jacksoni),2004年才从印度支那虎中分出的新亚种,主要分布在马来西亚和泰国。体型较小,极危。

7.苏门答腊虎(Sumatran tiger, Panthera tigrisssp.sumatrae),主要分布在印度尼西亚的苏门答腊岛。体型较小,极危。

苏门答腊虎

图片源自"动物世界"微信公众号

8. 爪哇虎(Javan tiger,Panthera tigris sondaica),分布在印度尼西亚的爪哇岛。体型较小,1988年灭绝。

9. 巴厘虎(Bali tiger,Panthera tigris balica),曾生活在印度尼西亚的巴厘岛。体型最小,1937年灭绝。

这九个亚种,中国占了五个。中国东北有东北虎,中原和东南有华南虎,正南有印度支那虎,西北有伊犁虎,西南有孟加拉虎。老虎是典型的亚洲动物,中国是老虎分布区的中心。

小时候,我二叔在福建作事,他是南下干部,每次来北京,总是带着龙眼、荔枝,各种南方的水果。有一回,他带来一张虎皮,很漂亮。福建的老虎,当然是华南虎了。

二叔说,他买了一只整虎,很便宜,虎肉、虎骨,他留下了,福建太热,虎皮没用,带来送哥嫂。我妈特能干,居然会熟皮子(鞣皮)。她把熟好的皮子,剪掉四肢、尾巴,只留脑袋、身子,缝了两个圆片,补在两眼留下的窟窿上,做成一床褥子。这床褥子,他俩一直铺,等我结婚,送我当礼物。

李零《放虎归山》书影

山西人民出版社,2008年

我在《放虎归山》序中曾谈到华南虎。我说:

记得小时候,人们总是说华南虎多而东北虎少,所以我老是爱到动物园去看东北虎,对于华南虎不甚珍惜。但现在噩耗传来,情况却是:东北虎虽濒于灭绝,但尚未死光;相反,真正绝种(在野外绝种)的倒是华南虎。中国人多,而华南尤多,如水潦尘埃归焉,此虎之所以亡也。即此一端已足证明,“人无伤虎意,虎有害人心”,乃是人类的颠倒黑白。

华南虎是怎么灭绝的,各地有各地的故事。

嘉靖十一年(1532年),有只老虎窜到山西运城的盐神庙,被当地官员命人打杀,有碑记其事,曰《盐池虎异记》,立于海光楼前,我见过。

盐池海光楼旧照

1940年,现藏于京都大学

我在香港访学,听说香港也闹过老虎。“最后的老虎”有二。一只是“上水之虎”,1915年在上水咬死两名警察,被击毙于粉岭一带。一只是赤柱之虎,偷吃英军战俘营的猪,1942年被日军射杀,虎皮还在赤柱的天后宫。

香港的老虎,据说是从广东游水而来,就是逃到这么远,也难免一死。

北京动物园有个狮虎山,小时候常去。侯宝林有个电影相声剧,叫《游园惊梦》,就是在那儿拍的。狮虎山把老虎、狮子关在一个地方,这是动物园,现实不可能。

《游园惊梦》(1956)海报

其实,老虎独行,喜欢山林,狮子群居,喜欢草原,属于不同的生态区。有狮子的地方一般没有老虎,有老虎的地方一般没有狮子,根本见不着面。

狮子的原产地是非洲。狮子从非洲北部沿地中海东岸北上,一度扩散到两河流域和土耳其西部,并从两河流域南部东传,扩散到伊朗南部和印度西部。

老虎的原产地是亚洲。里海虎是老虎从中国西北向亚洲西部扩散的唯一虎种。

印度,老虎在东边,狮子在西边。伊朗,老虎在北边,狮子在南边。这是狮子、老虎离得最近的地方。

欧亚大陆西段有狮无虎,东段有虎无狮。

伊拉克尼努尔塔神庙画像石上的翼狮

中国没有狮子,但汉以来不断从伊朗、阿富汗、中亚一带进口狮子。中国人是通过老虎来认识狮子。

中国流行狮子舞,喜欢用石狮守门,这都是从西方传入。插上翅膀的狮子,中国人叫天禄、辟邪。

1.虦(音zhàn)猫。虎的毛色,有些比较浅,近于灰白。如《尔雅·释兽》“虎窃毛谓之虦猫”,郭璞注:“窃,浅也。《诗》曰:‘有猫有虎。’”《说文解字·虎部》:“虎窃毛谓之虦苗(猫),从虎戋声。窃,浅也。”与《尔雅》同。什么叫“窃毛”?窃、浅二字古音相近,古人用为通假字。如古人把浅蓝叫窃蓝,浅黄叫窃黄,浅红叫窃丹。“窃毛”即浅色的毛。虦猫是浅色的虎。

2.白虎。古人以二十八宿的参宿为白虎,代表西方(《史记·天官书》)。汉宣帝元康四年(前62年),于南郡获白虎,献其皮、牙、爪,立白虎祠(《汉书·宣帝纪》和《郊祀志下》)。《尔雅·释兽》:“甝(音hàn),白虎。”《说文解字·虎部》从日不从甘,读若鼏。

3.黑虎。《尔雅·释兽》“虪(音shù),黑虎”。虎中确有白虎,但无黑虎。虪可能是黑豹。

(传)牧溪《虎图》

绢本设色,123.8 × 55.9 cm

现藏于克利夫兰艺术博物馆

4.狮子。中国不产狮子,但早在战国时期,中国人就已知道狮子。如《穆天子传》卷一:“柏夭曰:‘征鸟使翼,曰……乌鸢、鶤鸡飞八百里。名兽使足,〔曰……〕,狻猊〔日走五百里〕,野马走五百里,邛邛距虚走百里,麋〔走〕二十里。’”郭璞注:“狻猊,师子,亦食虎豹。”《尔雅·释兽》:“狻麑如虦猫,食虎豹。”郭璞注:“即师子也,出西域。汉顺帝时疏勒王来献犎牛及师子。《穆天子传》曰:‘狻猊日走五百里。’”狻麑即狻猊,两者都是翻译西域语言中的狮子。上博楚简《三德》:“【豸寽】貎飤(食)虎,天无不从。” 【豸寽】貎是狻猊的另一种叫法,估计是希腊语和罗马语的对应译名。

三彩狮子

现藏于陕西历史博物馆

古人描述,狮子像浅色毛的老虎。中国从西域进口的狮子分两种,黄狮子和白狮子。黄狮子即普通狮子,毛色为浅棕色,白狮子少见,黄狮子不如白狮子金贵(《南史·刘显传》)。

葛洪说,“食草者善走而愚,食肉者多力而悍”(《抱朴子·杂应》)。这话不光适合于人以外的动物,也适合于人。我看欧洲大力士比赛,又是搬巨石、翻轮胎,又是拉卡车、拉飞机,常常想起这话。

李希霍芬说,中国男人,长相有点女性化。这是对比于欧洲人。[7]有个泌尿科的老专家在电视上讲,前列腺癌,我国本来很少,这些年,发病率噌噌往上升,与饮食结构改变有很大关系。生活好了,肉、蛋、奶吃多了,胡子越长越长,头发越长越短,歇顶的人多了,这是征兆。我忽然明白了,唐三彩中的胡商和中国小说中的胡僧为什么长成那样。

三彩坦腹胡人俑

现藏于乾陵博物馆

动物,从产食经济讲,吃草比吃肉划算。马、牛、羊吃草,草很多,满地都是,不愁没吃喝,种群数量,自然庞大,就算老弱病残丧命虎狼之口,剩下的依旧很多。狮子,草原开阔,食草动物成群结队,它们是团伙捕猎,一块干,伙着吃,也还凑活。老虎独霸山林,吃独食,形单影只,独往独来,那是不得已。它们吃了上顿没下顿,自己都不够吃,只好把老婆孩子撇一边。要是低端动物跑没影了,它们就得饿死。

我曾这样形容老虎:

恶虎之恶在于饿,它们也有它们害怕的东西。它们比它们的猎食对象更难耐肠中寂寞,它们也比它们的猎食对象更没有食物保障。追击搏斗会耗尽其能量,空无斩获又意味着死亡。

它们常常孤独而恐惧,

小心翼翼地潜伏,蹑手蹑脚地跟踪,

忍耐,等待……

一切为了肚子。[8]

农业民族吃草,属于植物群落的一部分,骑马民族吃肉,属于动物群落的一部分。两者的关系有点像。

古代,即使农业社会,上层和下层也有类似划分。兽有猛兽,人有猛人。商周时期,只有贵族才有肉吃。然而曹刿说了,“肉食者鄙,未能远谋”(《左传》庄公十年)。

出土文物中的虎,材料很丰富,这里举几个典型例子。

1.商代虎纹石磬,河南安阳武官村大墓出土,中国国家博物馆藏。

2.西周虎尊,传出陕西宝鸡斗鸡台,弗利尔美术馆藏。

3.西周虎形铜饰件,陕西扶风黄堆乡一号墓(M1:19)出土,陕西宝鸡周原博物馆藏。这类铜饰件多有发现(如绛县横水墓地所出)。最近宁县石家墓地也出土过春秋时期的类似饰件,据说是箭箙上的装饰。

4.春秋多戈戟,河南叶县旧县乡四号墓(许公宁墓)出土,饰龙、虎、鸟、蛇四兽,叶县县衙署博物館藏。

5.春秋虎形金饰件,湖北枣阳曹门湾曾国墓地1号墓出土,湖北省文物考古研究所藏。

6.春秋虎形金饰件,甘肃宁县石家墓地出土。承发掘者告,此器为箭箙上的饰件。庆阳博物馆有类似饰件,出土于宁县湘乐镇宇村。

7.春秋虎形玉珮,河南光山县宝相寺黄君孟墓出土,河南省博物院藏。

8.春秋虎形玉佩,河南淅川县下寺出土,河南省博物院藏。

9.战国虎形玉佩,湖北随县(今随州)曾侯乙墓出土,湖北省博物馆藏。

10.战国虎食鹿器座,河北平山中山王墓出土,河北省博物院藏。

11.战国虎形金饰件,陕西宝鸡市魏家崖出土,西安博物院藏。

12.战国秦国虎豕搏斗纹带扣,内蒙古准格尔旗西沟畔2号墓出土,内蒙古博物院藏。

13.霍去病墓石虎,霍去病墓在陕西兴平。

14.西汉虎形车节,广州象岗南越王墓出土,西汉南越王博物馆藏。

15.战国虎形银饰件,陕西神木大保当乡纳林高兔村出土,陕西省历史博物馆藏。

16.战国虎噬羊带扣,宁夏西吉新营乡出土,固原博物馆藏。

17.战国虎噬驴带扣,宁夏固原杨郎墓地出土,宁夏博物馆藏。

18.比较:虎纹木棺,俄罗斯阿尔泰共和国巴沙达尔(Bashadar)2号石冢出土,年代在公元前6世纪,艾尔米塔什博物馆藏。

19.比较:伊朗—阿富汗系错银铜斧,年代在公元前2000年,不列颠博物馆藏。斧身浮雕:老虎扑山羊,野猪扑老虎,老虎扭头看野猪。

20.比较:萨珊虎纹卵形银碗,大都会博物馆藏。帕提亚和萨珊时期的金银器上多有这种虎纹。

上述虎纹,可分三型,A型状如叶尖反扭的柳叶,略呈S形;B型由双叶组合,一叶呈C形,一叶呈S形,合在一起,好像中间起尖的S形或F形;C型状如飞鸟或数字3。

A型纹流行于春秋战国和秦汉时期,如上文所举春秋多戈戟,春秋虎形饰件、战国虎纹玉佩、虎食鹿器座、虎豕搏斗纹带扣都是这种纹饰。这种虎纹流行于整个汉代,例子不胜枚举。内蒙古自治区博物馆藏乌兰察布市四子王旗出土的鲜卑狩猎纹木棺上的老虎也用这种纹饰。

战国虎纹玉佩(局部)

B型纹流行于两周时期,如上述西周虎尊、西周虎形饰件、春秋虎纹玉佩、战国虎形金饰件都属于这种纹饰。但秦汉时期,B型纹不再流行,只有A型纹继续流行。

战国虎形金饰件(局部)

C型纹流行于商代、西周,不一定是专门用于虎,但春秋时期确有这种虎纹,如宁县石家和宇村所出虎形饰件就是采用这种纹饰。

宁县石家虎形饰件(局部)

过去我曾认为,B型纹早于A型纹,A型纹是B型纹的拆分,现在看来不一定对。第一,商代虎纹石磬的虎纹似可视为钩连单叶纹。第二,A型纹与B型纹有共存关系。

有趣的是,容庚《金文编》(北京:中华书局,1985年)1076—1077页:194有图形化的六个虎字,都是属于西周铜器,前四例子是A型纹与B型纹共存于同一虎身,后两个例子是C型纹,正好是这三种纹饰。

《金文编》内页书影

北方系青铜器,虎纹有多种,既有上述A型纹,如西吉新营乡所出,也有平行折角纹和平行波浪纹等。如纳林高兔出土的虎形银饰件就是采用平行波浪纹。而杨郎墓地所出更为特殊。这种虎纹也见于巴泽雷克木棺,可资比较。

另外,有趣的是,上述A型虎纹也见于不列颠博物馆藏伊朗系器物伊朗—阿富汗系错银铜斧,年代断在公元前2000年,帕提亚时期和萨珊时期也有这类虎纹。

选自李零《十二生肖中国年》,生活·读书·新知三联书店,2020年。

注释:

[1] 楚令尹子文名斗榖於菟,据说是老虎奶大。《左传》宣公四年:“楚人谓乳榖,谓虎於菟。”楚人管老虎叫於菟(音wū tú)。

[2] 《天水放马滩秦简》,84页:简32;《睡虎地秦墓竹简》,219页:简71背;《随州孔家坡汉墓竹简》,175页:简369。

[3] 《天水放马滩秦简》,97页:简212。

[4] 西方瑞兽,斯芬克斯是人面狮身,拉马苏是人面牛身,格里芬是鹰首狮身加鹰翼,波斯石刻流行狮子扑食公牛像。欧美国徽多以鹰、狮为饰。参看李零《“国际动物”:中国艺术中的狮虎形象》,收入氏著《万变》,北京:三联书店,2016年,329—401页。

[5] 李零《说龙:兼及饕餮纹》,《中国国家博物館館刊》,2017年3期,53—75页。

[6] 郭郛等《中国古代动物学史》,北京:科学出版社,1999年,412—415页。

[7] 〔德〕费迪南德·冯·李希霍芬《李希霍芬中国旅行日记》,李岩、王彦会译,北京:商务印书馆,2016年,533—534页。

[8] 李零《大营子娃娃小营子狗》,收入氏著《花间一壶酒》,太原:山西人民出版社,306—315页。

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