案 代表什么生肖

属相年年换，交班在几时？,下面一起来看看本站小编中国网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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人们常说，中国文化包罗万象、博大精深，但真正能说出中国文化精妙之所在的国人却为数不多。毕竟浩瀚如烟海的中国文化只是默默无闻地扎根在国人的日常生活当中，每一个人都能做生活的专家，却不需要天天研究生活的真谛。就像生肖属相，每一个人的生肖属相在他出生的那一刻就已经“命中注定”了，无须争辩也没有异议。可是，最近几年却经常出现年轻的爸爸妈妈搞不清自己新出生的宝宝到底该属什么的问题，这一点着实让人捉急。

中国人“十二生肖”的文化风俗发端于史前传说。几经演绎之后才终于形成了全国统一的“标准版”。“十二生肖”的提法最早出现在我国现实可查的文献资料中，是《诗经·小雅·吉日》篇中的：“吉日庚午，即差我马”一句。这句话的意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子。正是因为有了这一句话，才有了此后“午马”的称法。足见在春秋前后，“十二生肖”已经使人们广为熟知的民俗文化了。

在最早有关“十二生肖”的文献记载中，是以十二地支用来纪年的方法将生肖与地支配对的，所以无论是在东汉王充的《论衡》中还是在《元史》、《明实录》和《清实录》这样的文献史料中都将农历的“正月初一”作为生肖更迭的准确时刻。生肖更迭时刻确定较早，可“十二生肖”的具体顺序却直到南朝才有学者明确指出。在《南齐书·五行志》中指出，应当按人的出生年份来判定一个人的生肖属相。为此南陈诗人沈炯还曾创作了一首《十二属相诗》说明十二生肖的前后顺序。诗曰：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”可见，现代人遵循的“十二生肖”的先后顺序就是在这个时候被正式固定下来的。

看到这里您可能会说，既然老祖宗们将“十二生肖”的更迭时刻确定为“正月初一”，那怎么还会有人弄混呢？说到这一点就不得不提起几个响亮的名字——张培瑜和董作宾。在天文学家张培瑜编纂的《中国古代历法》中明确指出，“2000年来中国干支纪时与历法数序纪时既互相配合又各自成系统。实际上中历干支纪时系统是中国特有的阳历历法体系。可称之为干支历。它以立春为岁首，交节日为月首。年长即回归年，一节一中为一个月。”也就是说，现在人眼中的“立春”事实上就是古代人年历当中的“正月初一”。古历专家董作宾则对以立春为岁首的《天历》分析指出“年名,承用干支纪年古法…月建，即干支纪月，也是中国古法。由此可见，古代人口中的“正月初一”不是现代人口中的“正月初一”，而是现代人口中的“立春”。所以，正如中国易经协会特聘专家、风水画大师韩笑雷先生曾经明确指出的那样，现代人真的要讲究起十二生肖的“更迭时刻”，那就不能按照现代人口中的“年三十晚上”来判定，而应当按照是现代人原本并不重视的“立春”来判定。

这真是：

十二生肖年年转，

接头接尾不间断。

今人欲袭旧时礼，

错把立春当初一。

各位读者朋友，话说至此，你弄清楚自己的生肖属相了吗？

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中新网客户端北京1月22日电（记者 上官云）时间慢慢向前走，春节即将来临。按照生肖纪年的说法，2020年应该是农历鼠年。同样，按照出生年份来算，我们也都有一个“属相”。那么，十二生肖是怎么来的？为什么看上去很不起眼的老鼠会排在首位呢？

生肖的“演化史”：先秦时已有相关记载

十二生肖，又叫“属相”，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。它们的历史很悠久，早在先秦时期，典籍中就出现了相关记载。

1975年12月，湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简：其中，《日书》里有关“盗者”的内容与十二生肖比较接近，如“子，鼠也，盗者锐口，稀须；丑，牛也，盗者大鼻长颈……”

到了汉代，十二生肖基本定型。东汉时期，王充写了一部《论衡》，其中提到：“寅，木也，其禽虎也……亥，水也，其禽豕也……”写明了十二生肖和对应的十二地支属性。

随着时间流逝，有关十二生肖的说法不断完善，逐渐被人们接受并流传至今。

比如，南朝时，沈炯写过一首《十二属》，诗中写道：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠢官悠哉。”

十二生肖是怎么来的？

有关生肖的掌故，人们总能聊上几句，但它们的由来却尚无定论。

有一种说法认为，生肖文化起源于图腾文化，有不同的象征意义：上古以来，不同部落有自己崇拜的动物，例如牛是农耕社会的象征，相传神农氏炎帝是“牛头人身”，所以炎帝的后裔就以牛为图腾。

还有人表示，十二生肖起源于动物崇拜。在原始社会中，人类的生产力很差，猪、牛、羊等牲畜与农事活动关系密切，虎、蛇等动物可能威胁到人的自身安全，人们也会感到恐惧……以上种种原因，最终导致生肖形成。

除此之外，有学者提出一种观点：十二生肖既与真实动物有关，也有“天文学”背景，与古人对星象的联想有关系。午马、辰龙、寅虎，就与这些星座的形象有关系。

当然，还有“十二生肖是外来的”等说法，但并未得到广泛认可。

老鼠因何排在十二生肖首位？

十二生肖作为纪年的一套符号体系，看似不起眼而且有点讨人嫌的老鼠，在其中名列榜首，这是啥原因？

中国古代学者曾经从一昼夜十二时辰的角度作出解释。天地混沌一片时，鼠类正好在时近夜半时出来活动，将天地咬出一道缝隙，就是“鼠咬天开”，所以子属鼠；开天辟地后，人们要种田为生，牛在那时是耕田的主力，所以丑对应牛等等。

中国民间则认为，老鼠繁殖力强，古人期待生命的繁衍、大家庭子孙兴旺，于是产生了敬奉子鼠的多子多福的生育观。清末画家任预的《十二生肖图册》中，《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，“籽”与“子”音同，也代表“多子”。

以前还有一个问题很有趣：十二生肖里为何没有猫？其实答案很简单，猫原产于埃及，十二生肖已经定型以后才传入中国，所以没办法列入其中。

传说与故事中的生肖鼠

不过，老鼠在古代传说、故事或者书中也并不总是贼头贼脑的形象。

还有清代晚期的一本小说，名字叫《八仙全传》，其中也提到一个与老鼠有关的传说：在一次大水灾中，桥梁被冲毁，有老鼠衔枝搭桥救人，最后耗尽力气被大水吞没。仙人被感动了，赐给老鼠一枚仙果，并收其为徒，最终帮助老鼠成仙得道。

另外，清代有一本书叫《梦园丛说》，记载粤东有一种玩具叫“钱鼠”，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时一些地方以此声为吉祥之兆。在寓意吉祥的年画、剪纸、花灯中，也有老鼠形象。

其实，在某种程度上，十二生肖是十二地支的形象化代表，各自拥有丰富的传说，后来逐渐与一些民间信仰观念融合。现代社会，它们也被视作春节的吉祥物。

来源：中国新闻网

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大家有没有觉得很奇怪，猫是老鼠的死敌，猫和狗也同样是一对欢喜冤家。可，为什么鼠和狗都成为了十二生肖，猫却没有位列其中呢？

记得我少儿时期还不太记得十二生肖分别是那些动物，但总是会把猫归位十二生肖之一。等到我比较熟悉他们时，却惊讶地发现猫竟然并不属于其中，这可疑惑住我了。所以现在，咱们一起来浅浅地了解一下吧！

据说，当人类进化到一定阶段，玉皇大帝发现，人类以年龄计数人生不够完整，就决定精选十二种动物代表人类属相，并赐封为神，这样，人一出生即与属相相伴终生。这项任务玉帝就交给了天宫镇守南大门的四大天王执行。四大天王为了公平，就令天下的动物前来应选。得到消息者纷纷前来报名，四大天王按天、干、地、支选中牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫为预选属相，并通知它们某日、某时到天宫，玉帝按赶到天宫大殿先后顺序封相。

那时，猫和老鼠是一对好朋友，猫高兴的把这件事和自己被预选中的情况告诉了老鼠。猫对老鼠说：“明天你要早点喊醒我，我是十二生肖之一，明天我要上天排名次。”老鼠满口答应了。第二天，老鼠早就醒了，他没有喊醒猫，而是自己上天了。然后发现四大天王虽然预选了十二种动物封相，但还是要以到天宫大殿的先后，玉皇大帝按顺序封相，何不趁这个机会想个办法，那天争取被封相。但又一想，它们都比自己漂亮，并且对人类有贡献，如：猫会念经，兔子拜月等等。而自己哪样都不如它们，就是提前赶到，四大天王也不会让它进去，怎么办？想来想去，唯一办法就是那天，悄悄跳上老牛的触角中藏起来。果然，老牛第一个赶到了南天门。四大天王刚打开大门，牛还没有来的急抬蹄，老鼠就从牛角中一跃而下，直奔大殿。封相开始，尽管玉帝不愿意封这个老鼠为属相，尤其是首相，可是，君无戏言，只能按原则来办，老鼠为生肖之首，依次宣布十二位属相。猫排在第十三位，没有被封上相。猫不服，后来上诉到玉帝。玉帝考虑猫说的也有道理，就采取了折中的办法，口头宣布，闰年出生的人属猫，排在十三位。可是由于四大天王的疏忽，忘记把这件事记录在案。所以，人们只知道记录在案的十二生肖，而忽略了第十三生肖猫。

了解到这儿，看来，猫之所以成为老鼠的死敌是有渊源的，这也就不难解释，为什么老鼠面对猫时，像极了血脉压制，只能拼了命的逃离。在我看来，这就是天道好轮回。

所谓十三生肖这一传说，就这样经过民间的加工和文人的润色而诞生。