属猪代表什么生肖
生肖属猪的人：厚道博爱善寡言,下面一起来看看本站小编信长君给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
属猪代表什么生肖1
猪在十二地支中以“亥”来代表，排行在十二生肖的最后一位，象意属于北极星，方位是“西北北”，从立冬到大雪之间的十一月，指万物枯萎，天气严寒的月份。在一日的时间上是指晚上的10点前后，即下午9:00~11:00之间的两个小时。亥字也叫“核”，还有一种解说是中心或蕊的意思，即说自私心很强和自信心很强的领导者，而猪年出世的人就具有这种特性，因此属猪的人有坚强的意志是无可否认的，因为领导者必须具有诚挚的行动和热心以及勤奋的个性。
生肖属猪的人性格优点是聪明，坚毅，厚道，宽容诚恳，忠心果断，温顺，见闻广博，做事彻底有深度和敏感，性格缺点是固执，多情，俗气，容易冲动，贪图享乐，性情急躁，缺乏安全，缺乏安全感，常有婚姻问题发生。
肖猪的人绝不是欺诈和出卖朋友的人，他们坦承争议无抵抗力，总而言之，猪可以说是十二生肖中最受迫害和最会容忍的一肖。他们常忍受别人的讥笑，而历来顺受，至于别人的缺点他们都能加以谅解，宽恕，他们安分守己，没有太多的竞争之心，除非在万不得已的情况下。属猪的人不善说谎，他们的举止正当与态度和善，常获得很多的赞美，他们他们决定要与某人交朋友时就会真诚的相交。万分的诚恳，但他们也很自私，善于保护自己的利益，只要自己的利益受到伤害，会绞尽脑汁的去弥补。
跟属猴的人一样，属猪的人智力丰富，求知欲很强，他们喜爱读书籍，虽然是个性自信加自尊心强不肯向人低头，因此年轻时不太受人欢迎，但猪在和善崇敬的表面背后却隐藏着不朽的志向和权力，他们无论他们的工作和野心是什么，他们一定会尽力付，当他们决定了某一件事，谁也不能阻碍他们的决心。他们交友并不广阔，但所结合的朋友友谊长久，可说是知己，所以能获得肖猪者感情的人极有福气好的，他们从不随便结交，不交则己，一旦成为挚友，便对朋友照顾得无微不至，属猪的女性更是体贴入微，无所不顾是理想的女主人。
肖猪的人部分反应比较缓慢和迟钝，但他们并非是傻瓜，在工作上他们有才干有技巧，能辛勤的工作，又非常细心做任何事业，他们都是刻苦尽责的工作者，由于他们灵感充沛，在文学和诗词方面可以说是谈天说地的，虽然聪明，但对理财理财方面往往并不很技巧。他们也是乐观主义者，他们不需要过分的操劳便可为维持生计，常常别人会为他们带来钱财和工作。他们大都很警惕，从不轻易提醒别人，因为别人易看破他们的坦白直率。在感情上他们常受异性的欺骗，往往失望悲伤，不过亦会受到真挚的人的相爱。
在爱情方面肖猪的人很多情，也颇爱家庭，因为生性激烈，所以在爱情上也表现得坚强热烈，对其所爱的人一旦身体维和，常因可怜或同情而进展到爱情面，他们会亲自去嘘寒问暖，照顾得无微不至。猪年出生男性富有爱心，重视家庭，比较喜爱娇小玲珑而生性活泼健谈的的肖兔、肖羊的女孩子，他们也能给予其妻子和家庭的温暖和精神、物质上的享受。
猪年出生的女性活泼也很细心，心事很不容易表达出来，故在尚未明了对方的心意之前，往往一直把感情压抑在心中，他们乐于帮助别人，因此会是很好的贤妻良母，你若有心爱上一个属猪的女孩，你一定要把握机会给予她有安全感，妥善的照顾她，那么他一定会忠心不二的爱着你，跟着你度过幸福美满的人生。
猪年出生的名人有：名作家海明威，宋太祖， 忽必烈 ， 刘基 ，郑和 ，李贽， 蒋介石 ，福特，里根总统，杰佛逊总统等。
给肖猪者的建议：勇敢挑战但勿伤害他人自尊，尽量避免与人发生无谓纠纷，借贷金钱应考虑日后的困扰，凡事自爱不要花心自然得利，对人和气抢夺先机万事成功，聆听他人的话定要听到最后，精心求进方能达到预期效果，信心有助发展亲切给人好感，信用有助于前途自然明朗，与人和乐相处当会带来好运，提出好构想可脱离礼教束缚，充实身心细心处事可保平安。
属猪代表什么生肖2
阔爷解乾坤
属猪之人一定要警惕这两个生肖
阔爷驾到
生肖猪的风水
1、佩戴蛇形状的饰品
猪代表着亥水，而生肖蛇代表着巳火，亥水与巳火相冲，两者会形成冲突不断的不良气场。因此属猪人不宜选用或摆设带有蛇形状的饰品。
吊坠
2、卧室床位安置在东南方
属猪人卧室床位最忌东南方，因东南方在地支中属巳、辰，属相猪的地支为亥，巳正好冲属相猪，又是猪的绝地。同时辰是亥的墓库之地，因此这个方位是不利的。
卧室
3、养乌龟、蛇动物
属猪人不能养香猪、乌龟、蛇等小动物，否则容易使身体健康受到影响；而且在工作中会遭到小人陷害，导致破财。
蛇
4、办公桌物品摆放不合理
相对于属猪人的性格与个性，若想要在事业上有所成就，那么办公室的风水布局可是马虎不得。因而办公室进门的斜对角财位上不可摆放人造花、干燥花；座位不可对窗而坐；办公桌上不可放置镜子；办公桌上摆放的物品要左高右低；不可摆放有刺植物等。
办公室
5、与属蛇人、属猴人在一起
属猪人不适合与属蛇人或属猴人在一起合作或结为伴侣。这是因为猪为亥水，蛇为巳火，蛇与猪为巳亥冲，这是一种天生处于对抗的关系组合。另外，申猴与亥猪为相害的关系，也是一种互相伤害的组合。因此属猪人和属蛇人或属猴人在一起，无论在事业合作还是恋爱婚姻方面，都不太适合。虽然看上去心心相印，可实际上却是貌合神离，最终结果也会不欢而散。
蛇/猴
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属猪代表什么生肖3
作为首都博物馆举办的“博物馆里过大年”系列展览的收官之展，即日起至3月17日，“家和年丰——猪年生肖文化展”以传统文化和年节习俗为切入点，分“生生不息”“风调雨顺”“岁岁今朝”三个部分，带领观众了解生肖猪和人的关系，对人的重要意义。
红陶猪头
新石器时代中期（距今7000年—6000年）
残长约8厘米
这件红陶猪头出土于平谷区上宅遗址。上宅遗址属于北京地区新石器时代文化遗存，是北京地区迄今发现最早的原始农业萌芽状态的新石器时代文化。仿生陶猪的獠牙已经很小，吻部也变短，更多的表现出家猪的特点。猪形陶器的发现反映出原始定居农业和畜牧业的发生。
猪是我们熟悉的动物，赓续万年前被驯化的初衷，它一直是传统礼仪中慎终追远、宴飨速宾的首选，用什么方式向观众解读猪的文化和不为人知的故事？“家”字让我豁然开朗，它是猪和人紧密关系最直接的见证。从数千年前被拘驯开始，六畜中犬、牛、羊都曾“寄于屋下” ，而唯有“豕于屋下”成为“家”的会意。“家”对每个中国人都意义非凡，尤其是年终岁末更具仪式感的团圆时分。猪是农家宝，是瑞兆丰年的象征。上古神话中的当康大穰和民间传说中的肥猪拱门，都是农业文明积淀中对新年最美好的祝愿。
现象与抽象
生肖纪年的基础是古人对时间的认知和记录。千年之前朱熹与蔡季通探求十二相属起于何时？首见何书？先辈时贤们努力通过多个视角来尝试解答这个问题，角度多元、莫衷一是。猪与亥对应的解释有：“亥为豕，与豕同” ，二者字形和意义相通；以收藏万物的“亥”作为十二支循环历程的收尾和母猪与大地母亲相认同的神话观念吻合；亥时天地混沌一体，与猪吃吃睡睡的浑浑噩噩相应等等。“家和年丰——猪年生肖文化展”试图客观呈现与猪相关的文物和文化现象，让观众沉浸在猪与人关系的发展脉络和多元角度中，开放、自主的感受猪对人的意义和它成为生年之肖的可能原因。
猪是地球上现存最古老的物种之一，已有3600万年的历史。古代人类有意识的活动，留下了许多与猪相关的文化遗存。比如，红山文化典型的大耳圆眼猪首玉玦和头披刚劲猪鬣的C形玉龙让我们看到了古人心中龙的形象；商代早期遗址祭祀区中猪是数量最多的牺牲，是对新石器时代用猪祭祀的延续；汉代时兴厚葬，模型明器中普遍配置陶猪圈、陶猪，部分地区的高等级墓葬使用雕刻手法凝练的玉握猪随葬，画像砖石墓内描绘的场景中有庖厨宴饮图和虎猪戏；佛教密宗位列天部的护法摩利支佛母“猪面利牙外出” ；道教的斗姆元君乘坐七猪车等。还有古籍中丰富的记录： 《山海经》里的司彘之国在“流沙之东，黑水之西” ，黄帝之孙、颛顼之父韩流“擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠肢、豚止”与猪一般模样；庄周在《大宗师》里说“有情有信，无为无形”的“道”必须借助豨韦氏以挈天地等。
而猪同下雨的关联简直是数千年前古人对“大数据”传奇般的收集和运用： 《周易·睽卦上九爻辞》描写上古迎亲队伍在路上“见豕负涂” ，结果遇到下雨；《诗经·小雅·渐渐之石》将“有豕白蹢”同“月离于毕”并列为大雨征候；敦煌莫高窟249窟窟顶西坡西魏壁画传神的描绘出猪模样的雨神。
展览从挖掘猪和人类关系的完整性、意义的延续性出发，整理碎片化的文化现象，从物质性和精神性层面提炼猪与人关系的黏着性和闪光点，让观众了解猪在人类历史发展进程中扮演的复合角色。这些文化积淀构成了猪抽象为生肖符号的基本面。
多元与统一
展览开篇直接呈现对猪有意识的驯养与人类发展阶段变迁的辩证关系。
猪曾是定居生活中最重要的家畜，它的划时代意义在于人类社会控制了自己的食物补给，可靠的肉食来源使得人类的体质增强，也大大增强人类适应和改造自然的能力，可以说是人类生存迭代中的重要一环。
与此同时，猪在精神生活中亦占有重要地位。红山文化的玉猪龙和凌家滩出土的玉鹰，都显示出猪超越物质层面在精神层面对聚落“上层建筑”的象征和人与天地关系的理解。我们的祖先通过“观象授时”确定农时，在对特定星区的星宿进行观测的同时赋予它们动物象形的想象，比如早在河南濮阳西水坡仰韶遗址就发现了蚌塑龙虎组成的“星象图” 。
猪与星象的关联也在文物和文献证据中显露端倪，比如“斗星时散精为彘”就建立起北斗星与猪的关联，凌家滩出土的玉鹰或许正是金乌不仅能“负日”还能“负星”的实证。“奎曰封豕，为沟渎” ，奎星是“天之府库” ，与之遥相呼应的猪能主宰大地上的沟渠灌溉，成为农业丰收和财富的象征，直到今天猪造型的器皿也往往作存储器用；“奎主文章，仓颉效象”的信仰也至迟在东汉形成，以奎称文，经过民俗的演绎，使猪成为莘莘学子金榜题名的守护。
拘驯之后，给猪去势，它的性格就变得驯顺，身体也更加腯肥圆润， 《周易·大畜》 “豮豕之牙，吉” 。驯养的方式也从散养转变成更易积肥长肉的圈养。圈养的方式把厕所和猪圈结合在一起，使猪以残弃、人秽为食为舍，渐渐猪与“不净”“蠢笨”的负面评价关联起来。到生肖的传说故事中竟形成“无用蠢材，颠倒黑白。罚去吃屎，一年一宰”的叙事和评价。以致笔者为丰富展览寻找图像素材，不仅受到“猪不入画”的普遍限制，就连农事题材也避之不画。幸觅得杨柳青年画“新年多吉庆、合家乐安然” ，画面中心的“肥猪拱门”为聚宴祝岁倍添吉祥、喜庆。
“蠢笨”“不净”之物，怎可敬献给祖先神灵？猪和玉器是新石器时代最宝贵的陪葬物品。夏商西周时，“国之大事，在祀与戎” 。 《礼记·曲礼下》 ：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚鬣。 ”孔颖达疏：“豕肥则毛鬣刚大也。 ”《淮南子·汜论》云：“世俗言曰：飨大高者，而彘为上牲。 ”高诱注： “大高，祖也。一曰上帝。 ”西周春秋之后，畜牧业有所发展，祭祀有了“少牢”和“太牢”两种规格，天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。牢意为牲畜圈，猪、牛、羊三牲具备为太牢，猪、羊具备为少牢。从考古发掘、文献记载和民俗风情来看，从新石器时代到满清宫廷的祭祀仪式，猪都是最理想的祭品。
从猪与星象的关联不难理解它何以成为时兽。如果说金鸡报晓因而知“晨时”是微观的“天”时，那猪与北斗和星宿的关联则是中观维度四季年轮的演进，“斗柄指亥天下冬” 。时兽与地支的对应，让时间刻度有了鲜活的表征，也让生肖融入了极富象征意义的符号系统和古代哲学体系。
生肖之所以能经久不息的传播，除了生动好记的形象外，纳入以周易、五行为代表的古代哲学思想体系，从而以“命运”的形式与人的生命相连可能是重要原因。生肖与周易八卦对应，反映古代哲学思想中阴阳消长、对立统一的朴素的辩证思维，把人与自然、社会的变化联系起来。五行学说用金、木、水、火、土五种元素解构世界，五行相生相克，推动天地之间万物运转变化，人置身其中，活动机制受其影响和作用。在生肖壁画、生肖镜、镜形摆件等载体中保留着生肖、八卦、五行、四神、二十八宿配合形成的多层次符号系统，奥秘深藏，其中包含的谶纬、卜算随科学和理性认知的发展而被摒弃，而传统文化中探索协调天时地利人和的关系，寻求生命与自然、社会的和谐共生的理念，仍然闪烁智慧的光芒。
“皇贵妃宝”青玉印
明（1368年—1644年）
长14厘米，宽14厘米，高12.5厘米
印青灰色玉质，蹲龙钮，朱文篆字刻：“皇贵妃宝” 。龙钮简笔刻画，口鼻长圆前伸，双目前视，双耳后抿，头顶一绺鬃毛，形似猪首。龙身似蹲似伏，立于云水之间。
灰陶带厕猪圈、陶猪、陶狗、陶鸡
汉（前206年—220年）
圈底径24厘米，通高23.2厘米；
猪长9.2厘米，宽5厘米，高7厘米；
狗长10.9厘米；鸡长14厘米
北京市房山区顾册大队出土
研究发现我国汉代农业区墓葬中出土陶猪、陶鸡、陶狗等模型器的数量，以1 （猪）比2 （鸡）比1（狗）出现的频率较高，推测这样的规模可能是当时家庭畜产的理想水平。墓葬中模型器的数量是对当时社会现实生活的一种模拟或放大，反映出汉代“理想家园的一般模式和小康标准”。
来源：中国艺术报
