仪仗代表什么生肖

中国的生肖——鸡文化,下面一起来看看本站小编文化名人堂给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

仪仗代表什么生肖1

鸡是中国十二生肖中唯一的禽类。考古可证，我国是世界上最早养鸡的国家之一，陕西临潼区白家村文化遗址距今约八九千年，西安半坡遗址距今约六千年，两处均出土有鸡的骨骼。

在远古时代的长江流域与黄河流域的祭祀和盟诅活动，鸡就是祭祀物品的首选。此外，歃血为盟用的就是鸡血。古代帝王大赦天下有时也采取“金鸡放赦”（古代大赦时，立一长 杆，杆头设一黄金冠首的金鸡，口衔绛幡，然后如今罪犯，击鼓，宣布赦令）的形式。

中国古代鸡形考古实物众多，五千年前的大汶口文化中期就有形状像鸡的陶器，如陕西岐山县贺家村出土商代青铜噐“凤柱斝”，两柱顶端各铸一高冠凤鸟。该斝侈口，口沿立双柱，三个三棱锥足，器底略向外鼓，两柱项端各置一圆雕高冠的凤鸟。鸟作站立状，冠耸立，圆目鼓睛，正在举目远眺。腹部纹饰分上下两段，均为云雷纹组成的饕餮纹。

大汶口文化中期鸡形饰物陶器

商代青铜噐“凤柱斝”

中国古人以凤为祥瑞之鸟。而凤之形，又相类于鸡，《山海经·南山经》曰：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”又，《渊鉴类函》引徐整《正律》：“黄帝时代，以凤为鸡。”汉代郭璞注《尔雅·释鸟》云：“凤，瑞应鸟，鸡头，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾，五彩色。”中国古代考古实物也多可证鸡与凤的相近性，如西安临潼区晏寨乡岳芋村出土“秦鎏金铜凤凰”，凤凰昂首张翼，站立作鸣叫状；陕西历史博物馆征集西汉“绿釉雌鸡”；小兰西岗山西晋元康七年墓出土青釉瓷双鸡。两只鸡固定于瓷板上，伸首翘尾，注视前方。鸡翅及尾部采用贴塑、阴刻线装饰，设计巧妙、形象逼真。

陕西历史博物馆征集西汉“绿釉雌鸡”

晋元康七年墓出土青釉瓷双鸡

新疆吐鲁番阿斯塔那出土高昌时期的对鸟对树纹锦，从幅边开始，依次为颈系红色带饰!跪卧着的大角双羊，黄色放白光的灯树，树形似希腊石彻柱头，树上部有一对小鸡，还有一组是作背对小花树而立的小鸡。

新疆吐鲁番阿斯塔那出土高昌时期对鸟对树纹锦

鸡在中国人心目中是一种身世不凡的灵禽，汉代人编写的《春秋运斗枢》称：“玉衡星散为鸡”，即鸡是由星宿下凡变化而成。《祖庭事苑》也说：“人间本无金鸡之名，以应天上金鸡星，故也，天上金鸡鸣，则人间亦鸣。”古代帝王每逢出巡，仪仗中有二十八星宿旗，相配二十八禽，其中“昂宿鸡”上绘七星，下绘鸡，叫“昂日鸡”。由于鸡世司守夜，故谓“常世之鸟”。

清朝金鸡争鸣寿字粉彩盘

在中国古人心中，黑夜是阴间鬼魅横行的时间，鸡鸣则天明，因此，鸡成为能使太阳复出，驱邪逐鬼的神鸟。晋代王嘉撰《拾遗记》：“沉鸡鸣，色如丹，大如燕。常在地中，应时而鸣。声能远切，其国闻其鸣。”因此，中国古画鸡的初衷也被认为是驱除灾异。凤翔木版年画中就有“鸡镇宅图”。

Dolce & Gabbana的大公鸡图案夹克

除了报时，鸡形也象征着春天的到来。中国古人还有以鸡形为迎春之饰的风俗。其名曰“春鸡”或“彩鸡”。宋·陈元靓《岁时广记》“立春日”引万俟公《立春》词：“彩鸡缕燕已惊春，玉梅飞上苑，金柳动天津。”和《春词》：‘彩鸡缕燕，珠幡玉胜，并归钒鬓。”河南中部迤北的新乡延津县出土宋代陶瓷贵妇人偶的发髻上的黄褐色鸡形饰品。

宋代陶瓷贵妇人偶

与彩燕不同，春鸡既不是彩帛，也不是用乌金纸剪成，而是“以羽毛条绘彩”（宋代陈元靓《岁时广记》）制成。查看图像可知，宋人用鸟羽粘缝出的春鸡和春燕，一般只做出双翅的造型，而不是鸡和燕的全形。粘缝后的鸟羽或用时系缚簪钗上，插于两鬓。例如，在河北曲阳王处直墓出土彩绘浮雕武士，石刻武士头盔的两侧就饰有鸟翅。而在武士头后还有一只雄鸡，其脚下踏着一只春牛。“春鸡”、“土牛”都是春天的标志和象征。

河北曲阳王处直墓出土彩绘浮雕武士

这种翅羽的例子还有很多，如河南中部许昌地区出土的宋代陶瓷武士偶头冠的两侧也有翅羽装饰。此外，宋人也有将鸟羽编缀成帽形扣戴于头部的例子，如《大傩图》中人物所示。

宋人绘《大傩图》

鸡的最显著的象征意义就是守信、准时。在古代国人的观念里，鸡是具有文、武、勇、任、信“五德”的家禽，如汉代韩婴撰《韩诗外传》中形容鸡“夫首戴冠者，文也。足搏钜者，武也。敌在前敢斗者，勇也。得食相告，任也。夜不失时，信也。”从鸡的风俗象征上说，鸡在古代文化中象征着驱逐邪恶，在腊月岁终送刑德迎春神（元旦为鸡日）的寓意。

在汉语中，鸡与“吉”谐音，无形中又增加了祈福纳吉的价值。著名画家李苦禅画的一只大公鸡，题名就是《大吉图》。

《大吉图》 1963年李苦禅作

鸡与石组合谐音“室上大吉”。鸡与荔枝相结合，寓意“大吉大利”，鸡与牡丹在一起则是“富贵大吉”等。

五子登科：一只“雄鸡”及五只“雏鸡”同处于“鸡窝”构成，相传五代燕山禹钧教子有方，五个儿子均中举人科，名扬天下，后世喻后辈学业有成、科场得意。

官上加官：鸡冠花上站雄鸡。雄鸡因不凡的身世和突出的美德而倍受人们重视，是人间辟邪的吉祥之物。雄鸡鸣叫表示“功名”。雄鸡鸡冠高耸、火红，表示能得官。因此，以一只有着漂亮鸡冠的雄鸡为赠礼，表示祝贺对方能够获得官职。

陈大羽绘《官上加官》

关于鸡的吉祥语也有不少，金鸡报喜（晓）、鸡鸣晓旦、闻鸡起舞、大吉（鸡）大利等。在许多画家的作品中，都可以看到这类题材。

鸡也有勇敢善斗的象征意义。公鸡喜欢搏斗打架，尤其是公鸡，这在日常生活中亦是常见的现象。两只公鸡相遇，往往有一场搏斗，母鸡之间偶尔也有地场厮杀。为了观赏精彩的斗鸡搏杀，人们饲养了专门的斗鸡。平时平凡柔弱的鸡，一旦搏斗起来，也是气氛紧张，勇猛顽强，厮杀激烈。

在《诗经·风雨》有“风雨如晦，鸡鸣不已”之句，被引申为形容在风雨飘摇、动乱黑暗的年代，有正义感的君子还是坚持操守，勇敢地为理想而斗争。1937年，抗日战争暴发，中华民族正处于危难之时，著名画家徐悲鸿曾创作一幅令人精神振奋的《雨中鸡鸣》。画中一只大公鸡骄傲地站在一块大石头上，在雨中昂首挺胸，引吭高歌，号召（寓意）有血气的青年，起来为中华民族的解放、为真理而斗争。

我国发行的生肖邮票《辛酉年》是由著名画家张汀先生创作，采用夸张和浪漫的手法，描绘出一只五彩缤纷、英姿勃勃的花公鸡引颈昂首、振奋抖扬。

2017《丁酉年》韩美林大师也创作了特别纪念版鸡年生肖邮品。

意大利时尚名品GUCCI品牌也推出了重彩公鸡图案的生肖时装。

GUCCI品牌的生肖时装

为欢庆2017中国传统丁酉鸡年，法国运动品牌le coq sportif特别企划以勃发的公鸡图腾为设计基调，浓郁的中国红为色彩源泉，推出了一系列新春单品和精选配图案T恤：从空气层棒球外套到OMICRON鸡年限量鞋款。造型精致立体的公鸡图案，寓意金鸡贺岁为新春送福。鸡年转运棒球衫以红色为主色调，给严冬带来了阵阵暖意。

Vans携手鞋履设计师金奇洛KIM带来特别设计的鸡年生肖鞋款。四个鞋款独具匠心地以生命周期为创作主线，将鸡蛋、雏鸡、到破晓啼歌的公鸡一系列孵化新生的演变过程作为创作素材，呈现了极具生命力的设计。经典系列中的 Old Skool 用鸡蛋颜色作为配色，甄选了裸色上乘皮革；毛绒绒的嫩黄色厚底 Authentic 别出心裁运用了鹅黄色绒布面料和丝质鞋带，尽显小雏鸡的俏皮可人；白色皮质的 Slip-On 在鞋舌处缀以三色层叠饰片，鲜活地模拟出艳丽的公鸡尾巴；翻毛皮拼接的 Mid Skool 设计灵感则源自公鸡头顶的红色鸡冠。四个鞋款鲜明诠释出公鸡生命周期中的不同特质，颇具玩味。

中国女装品牌“装堂花”也有以锦鸡、公鸡、花卉、松、石等纹样的产品设计。

装堂花品牌产品

仪仗代表什么生肖2

靖陵，位于陕西乾县铁佛乡鸡子堆，在县东北7．5公里南陵村东，与唐高宗乾陵连谷相接。靖陵是唐僖宗李儇的陵墓，也是西安唐十八陵中年代最晚的一座，以及唐陵中唯一一座进行考古发掘的帝王陵，也是唐代帝王陵墓中最后一座以"堆土为陵"形制建造的陵墓。1956年8月6日,陕西省公布为第一批重点文物保护单位;2001年6月25日，国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。

陵园为夯土城垣，平面略呈方形，南北长485～510米，东西宽480米，四面各辟一门，以四神命名，门外各置石狮1对，筑阙台1对。夯筑封土居陵园中央偏后，呈覆斗形，底边长41米，顶边长8米，高8.6米。前立清代陕西巡抚毕沅书“唐僖宗靖陵”碑1通。城垣四隅筑角楼。朱雀门（南神门）外设神道，长325米，南端筑乳台1对。神道自南而北依次排列华表、翼马、仗马、翁仲等石刻造像。

现陵园尚存四隅角楼基址，以及东门外阙台遗址、南门外石狮（残）、神道石刻（部分）和乳台遗址等。陵园东南曾有封土1座，早年夷平。似为陪葬墓。1995年对靖陵地宫进行了抢救性发掘、清理。墓由斜坡阶梯羡道、拱顶甬道和横拱顶土洞墓室组成，全长44.7米，墓室底部距今地表19.2米。羡道长35.6米，底部宽2.7米，修有整齐土阶；甬道长4.1米，宽2.2米～2.5米，东、西壁各开二龛，中部有宋初堆砌的石块封门。墓室面阔5.78米，进深4.5米，东、西、南壁对称开八龛，地面以石碑、石块、砖砌成东西4.4米，南北3.1米的棺床。地宫五代时被盗。残存壁画有侍臣、门吏、仪仗、十二生肖、天象等。出土遗物有琉璃龙凤纹璧、龙凤纹佩、大带铊尾、方、汉白玉谥册残片、鎏金铜锁，以及铺设棺床的豆卢钦望墓碑、杨再思墓碑等。所出两碑完好如新，原在乾陵陪葬区，僖宗入葬时，值唐朝将亡，国力衰竭，遂仓促挪用。

唐僖宗李儇[xuān](862年6月8日―888年)，初名李俨，唐懿宗李凗第五子，唐朝第十八位皇帝，873年―888年在位，在位15年是整个唐朝即位年龄最小的皇帝。文德元年三月六日(888年4月20日)死于长安，享年27岁，死后谥号为惠圣恭定孝皇帝。

仪仗代表什么生肖3

中央纪委国家监委网站 易舜

耕牛辞旧去，福虎迎新来。农历虎年就要到了，我们一起来欣赏与虎有关的老物件，了解与虎有关的故事。

瑞虎佑安

虎是十二生肖中仅有的猛兽。说到猛兽，我们还会想到狮子，但狮子为什么不在十二生肖中呢，原因或许在于狮子是从域外而来的，老虎却是产自中国本土的。

老虎是猫科动物，有九个亚种，其中有五种分布在中国，分别是东北虎、新疆虎、华南虎、印支虎、孟加拉虎，东西南北都能见到老虎，古人对虎毫不陌生，虎的形象也经常出现在各种器物上。

国家博物馆正在展出的“瑞虎佑安：2022新春展”中，有一件西周晚期的青铜虎鎣。这件青铜器上的铭文，告诉世人它是一件鎣，专家认为鎣就是盉，只是一个事物的两种不同叫法。这件青铜器通高25.3厘米，三只蹄形足稳定支撑器身，器盖上盘踞着一只威风凛凛的老虎，露出整齐的牙齿。老虎的尾巴翘成一个圆孔，龙首状的鋬上也有一个圆孔，应有链条连接，今已不存。器身上还有一道较长的流，它被匠人做成了伏虎的样子。因为器盖和流部都有老虎纹饰，所以就叫它虎鎣了。

虎鎣的用途为何，一种说法认为它在“沃盥礼”中与盘配合使用。我们今天吃饭前都要先洗手，古人也是这样，而且更加庄重讲究。一人持鎣或盉，里面装水，将水缓缓倒出，另一人用水洗手，水落入到盘中。文物大家孙机则认为虎鎣这么精致的器物用来装水可惜了，它应是用来装郁金汁的，这是制造那时用来敬神的最名贵的酒不可缺少的原料。

虎鎣是清宫旧藏器物，它原本妥善陈列在圆明园中，直到1860年10月，英法联军洗劫圆明园后，又一把火烧毁了这座“万园之园”，海量文物被当成了侵略者的战利品离开了故土。英国皇家海军陆战队军官哈里·埃文斯将虎鎣劫回英国，此后一直由其家族收藏。2018年3月，虎鎣出现在了英国一家拍卖行的网站上，国家文物局要求该拍卖行撤拍遭到拒绝。4月，一位神秘的买家拍下了虎鎣，表示愿意无条件捐赠给国家文物局。6月，国家文物局决定在坚持流失文物所有权的前提下，开展文物接收工作。11月，虎鎣回到阔别158年之久的故土，随后入藏国家博物馆。

我们有个成语“放虎归山”，不妨跳脱传统理解，从新的角度进行解释，老虎来自山林，是山林的生态系统养育了它，在山林中它最感到自在，强将其挪动到其他地方，它便会感到不自在。虎既如此，虎鎣何尝不是如此，那些流失文物又何尝不是如此。

如虎添翼

老虎高居食物链的顶端，它追逐猎物不达目的誓不罢休，老虎的出现引得人们的注目，而注目之中又带着几分恐惧。老虎是力量的象征，往往与军事联系在一起，如古人常用“虎贲军”来命名最精锐的军队，“贲”就是“奔”，早在周朝灭亡商朝的牧野之战中就有虎贲军，周武王“有戎车三百辆，虎贲三百人”。

古代调动军队的凭证也做成老虎的样子，故有“虎符”之称。国家博物馆收藏了一件秦朝的虎符，虎符上有十二个用篆书写的金字：“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵。”虎符从中间一分为二，右符掌握在皇帝手上，左符掌握在驻扎阳陵的军队负责人手上，皇帝要调动军队时，由使臣持右符到当地与左符验合。今天我们还有一个成语“若合符节”来说明这件事。

战国时代，魏国的信陵君因为无法弄到另一半虎符而大为苦恼。这是公元前255年的事，秦国军队包围了赵国都城邯郸，赵国向魏国求救，魏国派出晋鄙率军前去救赵，但魏王慑于秦军之威，令晋鄙中途停下。魏国军队迟迟不到，可把赵国急坏了，信陵君的姐姐嫁给了赵国的平原君，平原君责备魏国不讲义气，重情重义的信陵君打算率自己的门客与秦军决一死战，这是以卵击石之举。好在信陵君的门客之一侯嬴想出了一个法子，信陵君对魏王宠信的如姬有恩，请她从魏王身边偷出另一半虎符，这样就能发兵救赵了。信陵君依照此法，果然获得了另一半虎符，赶到前线取代晋鄙指挥魏国军队击退了秦军。这就是“窃符救赵”的故事。

老虎是陆地上奔跑速度最快的动物之一，如果老虎有翅膀的话，它也会在天空中称雄。我们有“如虎添翼”这个成语，形容一个本身有强大实力的人获得帮助后更加强大。古代文物中也可见到添翼之虎，西安临潼博物馆的镇馆之宝是一件秦汉时代的鎏金翼虎。

这件文物长21.1厘米，呈爬行状，虎的身躯修长，尾巴翘起，双眼由红宝石点缀，最醒目的是虎的肩上长出双翼，更加增添虎的威武气势。秦汉时代高足家具还没有普及，人们席地而坐，在席子四角安放席镇避免席子弄皱，这件鎏金翼虎也很有可能是席镇。

古人在想象中为许多动物插上了翅膀，这是他们对于天空的一种向往。古代希腊有一种叫格里芬的神兽，狮子的身躯加老鹰的头和翅膀，将陆地与天空中的王者融合在了一起。格里芬经由草原丝绸之路，从域外传播到了中国，在古代墓葬中时有发现，体现了东西文明的交汇。

虎踞龙盘

1949年，人民解放军突破长江天险，占领了南京城，毛泽东写下一首七律，诗云：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”

古往今来，人们常用“虎踞龙盘”来形容南京城的地理形势，所谓“钟阜龙蟠，石城虎踞”是也，钟山如龙一样屹立在城池的东面，清凉山上的石头城像虎一样蹲在城池的西面。石头城系孙权所建，是一处军事要塞，后来孙权称帝，定都建业（即南京），在今天南京市区又修建了一座都城，这座城池南边开五座门，北边开一座门是为玄武门，东边开一座门是为苍龙门，西边开一座门是为白虎门。

古人将东西南北四个方位与特定的四种动物联系在一起，即左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。这四种动物合称“四神”或“四灵”。在城门、道路、建筑等命名上，古人广泛采用“四神”的名字，而“四神”的形象经常出现在文物上。

在扬州博物馆推出的虎年生肖艺术展上，观众可以见到一件出土于仪征的西汉彩绘羽人四神纹漆翣（原件极为脆弱，展出的是复制品）。翣是一种仪仗用扇，可以遮挡风沙与阳光，可以遮挡注目的眼光，将不愿被别人看到的事物隐藏在身后。这件厚度仅0.9厘米的漆翣，正反两面都画满了纹饰，展现了汉朝人高超的手工技艺。

漆翣正面绘制了“四神”的形象，我们将视线聚焦在其中的老虎上，一个长着翅膀的羽人驾驭老虎，老虎怒目圆睁，虎口大开，露出锋利的牙齿，吓得前面一只也有点像老虎的异兽倒在地上，四爪朝天，脸上露出害怕的表情。两只动物的表情极其生动，尤其异兽的表情让人忍俊不禁，观众就仿佛是在这件文物上看了一出戏。在古人看来，威猛的老虎只要得到了控制，不仅不能伤害人，而且能为人吓跑有害之物，上述画面说明了这一点，给小孩穿的可爱的虎头鞋也说明了这一点。

我们再来看陕西历史博物馆收藏的一件隋朝铜镜，内圈按方位排列青龙、白虎、朱雀、玄武，外圈分十二小格，刻出十二生肖，两圈之间有一圈文字，“镕金琢玉，图方写圆。质明采丽，菱净花鲜。龙盘匣内，鸾舞台前。对影分笑，看妆共妍。”铜镜铭文大多寓意吉祥，这面也不例外，赞美铜镜本身的质地优良，祝愿铜镜的使用者美丽开心。

在铜镜上，“四神”不仅与十二生肖同时出现，还会与八卦等同时出现。已有学者指出，可以将一些铜镜的镜面设想成天空，选用的纹饰及其摆放的位置都是有意义的。古人仰观天象，观测到了二十八星宿，按照方位分成四组，西方的七座星宿连在一起就像是虎，以此类推，这也许就是“四神”的由来。

将天上的事物搬到人间，将自然的法则运用到人事中，这正是中国人独特的“敬天法地”的思想。

虎虎生风

古人对于老虎的态度有畏惧者，唐朝诗人张籍有一首《猛虎行》：“南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，空来林下看行迹。”猛虎咬食村民的黄牛，村民拿老虎没办法，那些叫嚷着仗剑走天涯的五陵少年，也不敢射虎，只敢看看老虎走后留下的痕迹。

也有毫不畏惧老虎者。武松打虎的故事家喻户晓，我们不必再说。汉朝“飞将军”李广也不怕老虎，有一日他外出打猎，在草丛中隐约见到一只老虎，拉弓射虎，凑近一看却不是虎，而是一块大石头，箭深深没入到石头中，可见李广力量之强。李广想看看自己在明知这是块石头的前提下，能不能把箭射入石头，结果却是失败了，后人因此引申出“精诚所至，金石为开”的道理。据说李广还将夜壶做成了老虎的样子，这就是“虎子”的由来。在许多博物馆都能见到六朝时代的青瓷虎子，这时的老虎全无威风可言。

老虎作为百兽之王，傲然独尊，也会让人心生羡慕，希望自己如虎一样强大自信。故宫博物院收藏了徐悲鸿早年画的一幅《虎图》轴，画面中老虎卧在石上，正扭头回眸远眺，尽显王者姿态。徐悲鸿是1918年完成这幅画的，当时他23岁，在美术界小有名气，怀抱一个大梦想，一个改良中国画的梦想，这一年他发表《中国画改良论》，说“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之”，但他此时对西画了解还不深，也是在这一年底，他获得了公派留学法国的资格。1918年的徐悲鸿如虎一样风姿勃发、踌躇满志，眼前正有一番大事业有待自己开拓，而这一事业会载入史册。

徐悲鸿这幅画也是友情的见证。画上有徐悲鸿的自题，1918年，马衡向徐悲鸿赠送了汉魏书法拓片，马衡是徐悲鸿的好朋友，一位著名的金石家，长期在故宫博物院任职。徐悲鸿得此厚礼喜不自胜，自然要有所表示，遂精心绘制了这幅《虎图》轴送给马衡。

在农历虎年即将到来之际，借这幅《虎图》轴的寓意，祝读者朋友——

心有猛虎，勇猛精进大有为；

细嗅蔷薇，仁民爱物真善美。